Parmenides- Heraclito




Parcial domiciliario

1. Seleccionar cuatro aforismos de Heráclito y ordenarlos en una forma coherente.


A. 31.(51) - “No comprenden como lo que se opone a si mismo esta al mismo tiempo en armonía consigo, al igual que las tensiones opuestas del arco y la lira.”

B. 23.(80)-“Conviene saber que el combate es universal, que la justicia es lucha y quetodas las cosas nacen según las exigencias de la lucha y la necesidad”



C. 40.(91)- “No se puede uno bañar dos veces en el mismo rio .
No es posible tocar dos veces una sustancia perecedera en el mismo estado, por que se descompone y se reconstruye de nuevo a través de la rapidez del cambio, o mejor dicho, no es de nuevo ni a continuación, sino al mismo tiempo comosurge y desaparece.”


D. 50.(80a)-“ El fuego reposa en el cambio”

Ordene los siguientes aforismos, a partir de la interpretación del mundo de Heráclito, la cual se halla en las siguientes afirmaciones.
a) La armonía producto de los contrarios. Hecho básico del mundo natural, la lucha.
b) Todo esta en continuo movimiento y cambio.
c) El mundo es fuego siempre vivo y eterno.
Laarmonía consiste en una dinámica de movimiento vigoroso y contrario neutralizado por el equilibrio. Esta armonía no es evidente, es invisible, de ahí su relación con el equilibrio y con el sentido de la vista y la observación; “el continuo cambio imperceptible es una deducción natural de la observación”. En el ejemplo del arco y la lira el hilo permanece en constante tensión y movimiento, si bien alos ojos parece estático, al romperse la cuerda se apreciaría la presencia de tensión y una continua fuerza opuestas entre el arco de madera y el hilo; o en el ejemplo de la Lira, entre las clavijas y la cuerda. La guerra es común porque el LOGOS, la ley de todo lo que acontece, es ley de discordia o lucha, de tensiones simultáneamente opuestas.
De esta lucha universal se desprende que todoesta en continuo cambio, y este cambio es lucha, “acoplamiento de tensiones opuestas”.
Estas ideas enunciadas se interpretan de los aforismos A y B.

El cambio, para Heráclito, es cíclico, se pasa del invierno al verano, del frio al calor. Es importante destacar que entre estos pares de opuesto existe una identidad, 27.(60)“El camino que sube y que baja son uno e idéntico”, considerandoaspectos diferentes de una misma cosa. El nacimiento de uno depende de la muerte de otro, día-noche.
En la afirmación sobre el rio destaca el dinamismo como un aspecto de la realidad, nada permanece inmóvil y fijo todo cambia y se modifica sin excepción: el rio es aparentemente siempre el mismo, mientras que en realidad esta constituido por aguas siempre renovadas. Por eso no se puede uno, bañardos veces, ya que al bajar por segunda vez es otra agua la que llega; pero también hay que destacar que uno mismo ha cambiado al instante de sumergirse, nos hemos convertido en algo distinto. Aquí Heráclito nos presenta la idea de NO-SER, ya que el cambio incluye necesariamente dejar de ser lo queramos para pasar a ser lo presente. Esta idea es contraria al SER de Parménides, para el cual elNO-SER es inconcebible y es contrario al SER
Por ultimo Heráclito a elegido al Fuego como principio fundamental Fuego-Logos y ha considerado que todas las cosas son trasformaciones del fuego:49. (90) “Del fuego proceden todas las cosas, y el fuego, de todas, al igual que del oro las mercancías, y de las mercancías el oro ”.
El fuego expresa las características de la mutación continua, delcontraste y de la armonía. El fuego se halla en constante movimiento, es vida que vive de la muerte del combustible, es una continuada trasformación de éste en cenizas, en humo y en vapores, es eterna 48.(65) “necesidad y saciedad”.
Este fuego es como 48.(64) “un rayo que gobierna todas las cosas”; y lo que gobierna todas las cosas es inteligencia, es razón , es LOGOS, ley racional....