Participacion De Las Mujeres Indigenas

FUNDAMENTACION.
A diferencia de otros países de América Latina, en Bolivia la presencia de las mujeres en la construcción nacional y en el conflicto social ha sido permanente desde los levantamientos indígenas del siglo XVIII. Tras la independencia, sus luchas han estado ligadas a proyectos globales de transformación y cambio social llevados adelante por sectores subalternos. Históricamente suacción política ha sido de afirmación de sus derechos ciudadanos y de resistencia contra las diferentes dictaduras. No obstante, pese a esta presencia, la identidad de las mujeres y sus demandas no han sido incorporadas al sistema político.
Más allá de la gran heterogeneidad de situaciones que viven las Bolivianas y Bolivianos, en un país pluricultural y multilingüe, donde dos de cada treshabitantes viven en regiones en las que predominan las culturas quechua y aymara, diversidad que se acentúa con la creciente informatización de la política y la economía, hay trazos que unifican su experiencia desde el altiplano hasta los llanos orientales. Las raíces culturales en el "ayllu" (comunidad andina) y la unidad "jaqui" (persona social formada por la pareja) fijan una forma de relación conlos hombres en que la complementariedad de la pareja marca muchas veces sus prácticas organizativas, políticas y sociales.
Durante la primera mitad del siglo XX los líderes indígenas como Santos Marka Tola centraban su acción en la restitución de las tierras de comunidad. La restitución planteada por los caciques apoderados de 1910-1940, tenían como objetivo la defensa del territorio. Proceso enel que la participación femenina en el movimiento cacical fue muy activa, ejercieron poder al igual que los caciques e incluso en la búsqueda de reconocimiento de legitimidad por el poder estatal .la configuración de esta legitimidad por la sociedad criolla tuvo su momento culminante en día 4 de marzo de 1928 cuando el cura Tomas de los Lagos Molina, párroco de san Pedro celebro una misa para lafiesta de la posesión de las cacicas de la república.

Este hecho muestra como la mujer indígena es parte de la lucha y defensa del territorio, y tiene un actuar en el escenario público; en su condición de cacica, es parte del movimiento indígena y el liderazgo emprendido por la defensa de los títulos territoriales la convierte como actor principal en el escenario político.
A pesar de loscambios que se produjeron después de la revolución del 1952 la población campesina no tenían una participación amplia en la toma de decisiones del país sobre problemas que los afectaban. Durante este periodo histórico se refleja la escasa participación de toda la población campesina, además de la falta de políticas sociales y normas legales dirigidas a lograr que las organizaciones campesinasintervengan en forma activa en los procesos de cambio; tomando en cuenta que la atención de las demandas y necesidades sociales estaban controladas por instancias nacionales.
No obstante las organizaciones campesinas del área rural estaban organizadas en ayllus que luego pasaron a formar parte de los municipios, con la promulgación de la Ley de Participación Popular Ley n° 1551; estas organizacionesfueron parte importante en la toma de decisiones para cambiar las situaciones adversas por las que atravesaban. La Ley de Participación Popular nos da a conocer en el capítulo I los alcances que tiene:
“Articulo 1.- la presente Ley reconoce, promueve y consolida el proceso de Participación Popular, articulando a las Comunidades indígenas, Pueblos indígenas, Comunidades campesinas y Juntas vecinales,respectivamente en la vida jurídica, política y economía del país. Procura mejorar su calidad de vida de la mujer y el hombre bolivianos, con una justa distribución y mejor administración de los recursos públicos. Fortalece los instrumentos políticos y económicos necesarios para perfeccionar la democracia representativa, incorporando la participación ciudadana en un proceso de democracia...