Paulo freire - pedagogía de la autonomía

1. NO HAY DOCENCIA SIN DISCENCIA*
*El término discencia como otros en Freire es un neologismo. Se puede entender como el conjunto de las funciones y
actividades de los discentes, esto es, los educandos. [T.]
neologismo. (De neo-, el gr. lñgow, palabra, e -ismo). m. Vocablo, acepción o giro nuevo en una lengua. || 2. Uso de estos
vocablos o giros nuevos.
Debo dejar claro que, aunque miinterés central en este texto sea el de considerar saberes que me
parecen indispensables a la práctica docente de educadoras o educadores críticos, progresistas,
algunos de ellos son igualmente necesarios para los educadores conservadores. Son saberes
demandados por la práctica educativa en sí misma, cualquiera que sea la opción política del educador
o educadora.
En la secuencia de la lectura vaquedando en manos del lector o lectora el ejercicio de percibir si
este o aquel saber referido corresponde a la naturaleza de la práctica progresista o conservadora o si,
por lo contrario, es exigencia de la propia práctica educativa independientemente de su matiz político
o ideológico. Por otro lado, debo subrayar que, de forma no-sistemática, me he referido a algunos de
esos saberes en trabajosanteriores. Sin embargo, estoy convencido -es legítimo agregar- de la
importancia de una reflexión como ésta cuando pienso en la formación docente y la práctica
educativo-crítica.
El acto de cocinar, por ejemplo, supone algunos saberes concernientes al uso de la estufa, cómo
encenderla, cómo graduar para más o para menos la flama, cómo lidiar con ciertos riesgos aun
remotos de incendio, cómoarmonizar los diferentes condimentos en una síntesis sabrosa y atractiva.
La práctica de cocinar va preparando al novato, ratificando algunos de aquellos saberes, rectificando
otros, y posibilitando que se convierta en cocinero. La práctica de navegar implica la necesidad de
saberes fundamentales como el del dominio del barco, de las partes que lo componen y de la función
de cada una deellas, como el conocimiento de los vientos, de su fuerza, de su dirección, los vientos y
las velas, la posición de las velas, el papel del motor y de la combinación entre motor y velas. En la
práctica de navegar se confirman, se modifican o se amplían esos saberes.
La reflexión crítica sobre la práctica se torna una exigencia de la relación Teoría/Práctica sin la
cual la teoría puede convertirse enpalabrería y la práctica en activismo.
Lo que me interesa ahora, repito, es enumerar y discutir algunos saberes fundamentales para la
práctica educativo-crítica o progresista y que, por eso mismo, deben ser contenidos obligatorios de la
organización programática docente. Contenidos cuya comprensión, tan clara y tan lúcida como sea
posible, debe ser elaborada en la práctica formadora. Espreciso, sobre todo, y aquí va ya uno de
esos saberes indispensables, que quien se está formando, desde el principio mismo de su
experiencia formadora, al asumirse también como sujeto de la producción del saber, se convenza
definitivamente de que enseñar no es transferir conocimiento, sino crear las posibilidades de su
producción o de su construcción.
Si en la experiencia de mi formación, que debeser permanente, comienzo por aceptar que el
formador es el sujeto en relación con el cual me considero objeto, que él es el sujeto que me forma y
yo el objeto formado por él, me considero como un paciente que recibe los conocimientos-contenidosacumulados
por el sujeto que sabe y que me son transferidos. En esta forma de comprender y de vivir
el proceso formador, yo, ahora objeto, tendré laposibilidad, mañana, de tornarme el falso sujeto de la
"formación" del futuro objeto de mi acto formador. Es preciso, por el contrario, que desde los
comienzos del proceso vaya quedando cada vez más claro que, aunque diferentes entre sí, quien
forma se forma y re-forma al formar y quien es formado se forma y forma al ser formado. Es en este
sentido como enseñar no es transferir conocimientos,...