Paulo Freire

PAULO FREIRE HOMENAJE AL GRAN EDUCADOR
Pedro Pontual

“La mejor manera de pensar, es pensar en la práctica”

En la obra de Paulo Freire hay una profunda pasión por la libertad
humana, y al mismo tiempo, una rigurosa y siempre renovada búsqueda de una
pedagogía de la emancipación. En ese sentido, podemos decir que la obra de
Paulo Freire va más allá de sus formulaciones, de susescritos; está muy
marcada por la singularidad de su conducta, del ejemplo que él nos da. A mí
me gustaría decir incluso, que la profunda presencia de Paulo en muchos
lugares está ligada a una característica fundamental que marcó toda su vida
y toda su obra, y es su incesante búsqueda de la coherencia. Coherencia, que
no es dogmatismo, sino la búsqueda de renovación de su pensamiento a la luzde los nuevos desafíos en los distintos tiempos históricos.

Intentando extraer algunos ejes temáticos de su vida y su obra, yo opté por
seleccionar siete de ellos, partiendo del hecho de que siete es un número
bíblico que representa a muchos, y escogí siete porque no podía hablar de
todos.

1. Tal vez Paulo Freire sea más conocido por haber creado un método de
alfabetización dejóvenes y adultos, de gran multiplicación en muchos
países. Pero la vida y la obra de Paulo Freire fueron mucho más allá de la
creación de un método de alfabetización. Paulo fue un filósofo de la
educación que consiguió construir un cuerpo teórico y una pedagogía volcada
a la práctica, volcada a la acción transformadora.
Decía Paulo: "la mejor manera de pensar, es pensar en la práctica".
Supedagogía siempre fue una pedagogía posicional, una pedagogía que rechazó
la idea de neutralidad. Nos recordaba Paulo con mucha insistencia:
"La neutralidad no es posible en el arte educativo y en el acto educativo.
Mi punto de vista es, el de los excluidos, el de los condenados de la tierra".

2. Su pedagogía tiene que ver con la idea de cambio, eso se expresó en el
título mismo de susobras más completas, más amplias. A finales de los años
50 su primer gran obra "Educación como práctica de la libertad". En los años
60, exiliado en Chile, escribió "La pedagogía del oprimido". En el año 1992,
haciendo una relectura de "La pedagogía del oprimido", escribió "Pedagogía
de la esperanza". Y su último escrito, "Pedagogía de la autonomía".
Libertad, visión de los oprimidos,esperanza y autonomía, son ejes
fundamentales en la obra de Paulo, con un posicionamiento muy claro hacía el
cambio y la transformación.

3. Paulo Freire propugnó desde el momento en que construyó su método de
alfabetización, que el dominio de la palabra, el saber escribir, el saber
leer, solamente tienen sentido si se traduce en una mejor lectura del mundo,
una mejor lectura delcontexto del hombre.

Decía que en cierto sentido, la lectura del mundo precede a la lectura de la
palabra. Si examinamos su vida, toda su obra, Paulo Freire siempre procuró
renovar su lectura del mundo y autocriticarse en varios momentos. Diría que
en sus escritos más recientes, Paulo Freire estaba expresando con mucha
radicalidad -que él siempre pedía que no se confundiera con sectarismo-,su
indignación frente a lo que él llamaba el cinismo de una ideología
fatalista, que propugna que la realidad es así mismo, que los excluidos
tienen que continuar existiendo, que la historia está en su fin. Paulo se
manifestaba profundamente indignado con la hegemonía de esa concepción
fatalista.
El procuraba oponer a ello, la idea de la esperanza, de una utopía
transformadora yposible.

4. Su preocupación de reafirmar su oposición a la ética del mercado que
anula al individuo, y propone la homogeneización de todo. Y a esa ética
opone la necesaria revalorización de los valores éticos del ser humano
universal. De ahí con mucho destaque aparece la idea de solidaridad, la idea
de la autonomía, la idea de la diversidad. Paulo insistía mucho en que una
construcción...