Paulo Freire
Páginas: 8 (1885 palabras)
Publicado: 24 de septiembre de 2015
Paulo Freire
Faulo Freire (1921 - 1997) Pedagogo brasileño, estudió filosofía en la Universidad de Pernambuco e inició su labor como profesor en la Universidad de Recife, como profesor de historia y filosofía de la educación. En 1961 promueve el «movimiento de educación de base», a la vez que desarrollaba su metodología educativa. En 1964 fue detenido y abandona el país ejerciendo en el exilioEn el exilio como asesor educativo de diversas instituciones, entre ellas la UNESCO. Promueve la educación humanista que integra al individuo en su realidad nacional, desde una pedagogía ligada a postulados de ruptura y transformación social. Define la educación como un proceso destinado no a la domesticación sino a la liberación del individuo, a través del desarrollo de su conciencia crítica. Susideas educativas quedaron recogidas en diversos ensayos. Entre ellos destacan “La educación como práctica de la libertad” (1967), “Pedagogía del oprimido” (1969) y “Educación y cambio” (1976).
Educación y Cambio
Paulo Freire comprende al educador como agente generador de procesos de cambio capaz de fundar las bases del conocimiento, estimular contenidos y participación que abran caminos haciauna transformación social. Esto se logra mediante la calidad y compromiso de un educador que ha elegido libremente este rol y por medio de la participación del educando. En este contexto “nadie educa a nadie” el educador contribuye a que emerja la riqueza y potencialidad que todos tenemos.
El docente necesita alcanzar un gran compromiso cuya primera condición es ser capaz de actuar y reflexionar.Estar en el mundo, saberse en este estar en el mundo y además tener conciencia de la necesidad de trascender los límites que son impuestos por el mismo mundo, de emerger de su propia realidad, de su contexto, pudiendo alejarse para alcanzar una postura activa que le permita analizar y transformar realidades.
La persona que no es capaz de reflexionar y cuestionar su propia realidad tampoco puedecomprometerse debido a que la capacidad de acción y reflexión son constituyentes indivisibles de la praxis.
El hombre debe reconocer los elementos a la base de su humanización, historia y contexto sirviéndose de la ciencia y la tecnología, ambas en un constante proceso de revisión con el propósito de prevenir que el hombre se convierta en un autómata manipulable, que se deje llevar por latentación tecniscista o mitificación de la técnica. La pertinencia y devenir de todo procedimiento tecnológico debe ser permanentemente revisado. Para Freire la creatividad y el compromiso son inhibidos por medio de los formalismos y procedimientos estandarizados que funcionan como ciclos de seguridad e impiden analizar la realidad convirtiendo al hombre en ser alienado.
Virtudes del educador en uncontexto de cambio social, vistas como una forma de ser de comportarse y comprender que se logra con la experiencia:
1. Coherencia: como la capacidad de disminuir la distancia entre discurso y práctica, entendiendo que la coherencia absoluta es inalcanzable.
2. Palabra y silencio: virtud de aprender a trabajar la tensión permanente entre la palabra y la capacidad de escuchar y otorgar un rol activoa los alumnos, incentivando sus preguntas y participación.
3. Subjetividad y objetividad: se trata de trabajar de forma crítica la tensión entre la conciencia y el mundo, entre práctica y teoría, entre ser social y conciencia.
4. Autocrítica, capacidad de análisis permanente de sus acciones.
5. Paciencia e impaciencia: Paciencia para reflexionar sin caer en posturas de pasividad ydistanciamiento de la realidad e impaciencia o activismo que impulsa y motiva a reflexionar.
La educación y el proceso de cambio social
No es posible reflexionar sobre la educación sin reflexionar sobre el hombre mismo, un ser inacabado por esencia en búsqueda permanente de ser mas y por tanto en permanente necesidad de educarse. Sujeto de su propia educación y no objeto de ella, por este motivo nadie...
Faulo Freire (1921 - 1997) Pedagogo brasileño, estudió filosofía en la Universidad de Pernambuco e inició su labor como profesor en la Universidad de Recife, como profesor de historia y filosofía de la educación. En 1961 promueve el «movimiento de educación de base», a la vez que desarrollaba su metodología educativa. En 1964 fue detenido y abandona el país ejerciendo en el exilioEn el exilio como asesor educativo de diversas instituciones, entre ellas la UNESCO. Promueve la educación humanista que integra al individuo en su realidad nacional, desde una pedagogía ligada a postulados de ruptura y transformación social. Define la educación como un proceso destinado no a la domesticación sino a la liberación del individuo, a través del desarrollo de su conciencia crítica. Susideas educativas quedaron recogidas en diversos ensayos. Entre ellos destacan “La educación como práctica de la libertad” (1967), “Pedagogía del oprimido” (1969) y “Educación y cambio” (1976).
Educación y Cambio
Paulo Freire comprende al educador como agente generador de procesos de cambio capaz de fundar las bases del conocimiento, estimular contenidos y participación que abran caminos haciauna transformación social. Esto se logra mediante la calidad y compromiso de un educador que ha elegido libremente este rol y por medio de la participación del educando. En este contexto “nadie educa a nadie” el educador contribuye a que emerja la riqueza y potencialidad que todos tenemos.
El docente necesita alcanzar un gran compromiso cuya primera condición es ser capaz de actuar y reflexionar.Estar en el mundo, saberse en este estar en el mundo y además tener conciencia de la necesidad de trascender los límites que son impuestos por el mismo mundo, de emerger de su propia realidad, de su contexto, pudiendo alejarse para alcanzar una postura activa que le permita analizar y transformar realidades.
La persona que no es capaz de reflexionar y cuestionar su propia realidad tampoco puedecomprometerse debido a que la capacidad de acción y reflexión son constituyentes indivisibles de la praxis.
El hombre debe reconocer los elementos a la base de su humanización, historia y contexto sirviéndose de la ciencia y la tecnología, ambas en un constante proceso de revisión con el propósito de prevenir que el hombre se convierta en un autómata manipulable, que se deje llevar por latentación tecniscista o mitificación de la técnica. La pertinencia y devenir de todo procedimiento tecnológico debe ser permanentemente revisado. Para Freire la creatividad y el compromiso son inhibidos por medio de los formalismos y procedimientos estandarizados que funcionan como ciclos de seguridad e impiden analizar la realidad convirtiendo al hombre en ser alienado.
Virtudes del educador en uncontexto de cambio social, vistas como una forma de ser de comportarse y comprender que se logra con la experiencia:
1. Coherencia: como la capacidad de disminuir la distancia entre discurso y práctica, entendiendo que la coherencia absoluta es inalcanzable.
2. Palabra y silencio: virtud de aprender a trabajar la tensión permanente entre la palabra y la capacidad de escuchar y otorgar un rol activoa los alumnos, incentivando sus preguntas y participación.
3. Subjetividad y objetividad: se trata de trabajar de forma crítica la tensión entre la conciencia y el mundo, entre práctica y teoría, entre ser social y conciencia.
4. Autocrítica, capacidad de análisis permanente de sus acciones.
5. Paciencia e impaciencia: Paciencia para reflexionar sin caer en posturas de pasividad ydistanciamiento de la realidad e impaciencia o activismo que impulsa y motiva a reflexionar.
La educación y el proceso de cambio social
No es posible reflexionar sobre la educación sin reflexionar sobre el hombre mismo, un ser inacabado por esencia en búsqueda permanente de ser mas y por tanto en permanente necesidad de educarse. Sujeto de su propia educación y no objeto de ella, por este motivo nadie...
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