Pedagogía De Las Diferencias

Clase: Diferencias particulares. Pluralidad, subjetividad y alteridad. Zardel Jacobo.

. Sitio: FLACSO Virtual Curso: Pedagogías de las diferencias 2010 Clase: Clase: Diferencias particulares. Pluralidad, subjetividad y alteridad. Zardel Jacobo. Impreso por: Agustina Lejarraga Fecha: martes, 12 de octubre de 2010, 11:35

Tabla de contenidos
Pluralidad, alteridad y la subjetividad comoconcernimiento 1) Contexto 2) Actores sociales y sus prácticas en el ámbito de la Integración Educativa. 3) Entre la teoría y la práctica 4) La discapacidad como otredad 5) ESPACIO Y TIEMPO: dimensiones simbólicas de las prácticas 6) Significados sobre discapacidad 7) Concernimiento 8) ¿Y si abordáramos desde la diferencia? 9) A manera de cierre provisional

Pluralidad, alteridad y la subjetividadcomo concernimiento
Zardel Jacobo Cupich …todo lo que me sucede, incluso el infortunio, sobretodo el infortunio, me son dados para que yo los cambie en algo..... el infortunio tiene que cambiarse en otra cosa.... Borges, J.L. (Entrevista periódico La Jornada, México)

Nota introductoria
Este trabajo lo escogí para el curso de Pedagogías de las Diferencias ya que sintetiza las ideas que vengodesarrollando alrededor del tema de la “discapacidad” como diferenciay/o alteridad. Probablemente se piense que el tema no sea de interés generalizado; sin embargo, me gustaría compartir con los participantes del curso, la idea de que estoy plenamente convencida de que, desde este referente, es viable una postura de reflexión y crítica a la educación en general al permitirnos replantear la cuestiónde fondo del para qué la educación y con ello pensar en una otra educación posible para y con la diferencia.

Resumen
El artículo presenta un recorrido que parte de la presentación del contexto de la Educación Especial de su emergencia en la modernidad. Asimismo muestra la situación actual, entre el discurso formal y las prácticas educativas dentro del paradigma de la integración educativa conmiras a constituirse en la inclusión educativa. Se retoman las dimensiones simbólicas de tiempo y espacio en las prácticas, así como de la producción de los significados sobre discapacidad. Lo anterior se retoma bajo el análisis de conceptos como subjetividad, alteridad. Destaca el referente de concernimiento como clave en el logro de un cambio real hacia la convivencia y gestión de una comunidadplural en sus diversas expresiones. El artículo cierra con una serie de reflexiones que sirven de senderos indiciales como invitación a producir y reintroducir la dignidad humana a través del reconocimiento y no la asimilación o elisión de la alteridad.

1) Contexto
El ámbito de la Educación Especial ha tenido un efecto de marginación a pesar de la intención originaria de integración promulgadadesde sus inicios. Desde el siglo XIX sacerdotes y médicos impulsaron y buscaron una educación alterna en aras de reconvertir lo que la naturaleza no había otorgado, a decir de Seguin. La educación se enarbolaba como bandera y promesa de incursionar y desarrollar al máximo el potencial del ser humano. Sin embargo, el efecto paradójicamente ha resultado en una marginación de personas y niños condiscapacidad. Ante esta situación, los movimientos de la Integración Educativa primero y posteriormente el de la Inclusión Educativa , han intentado revertir la condición de inequidad y promover una cultura inclusiva de la diversidad. Actualmente desde la Integración se ha postulado eliminar las etiquetas y nociones médico-clínicas y emplear la perspectiva pedagógica-educativa. El término empleadoactualmente es el de “necesidades educativas especiales para personas con discapacidad” y el movimiento de inclusión plantea una escuela inclusiva para todos los niños centrando la mirada en la eliminación de las barreras que vienen desde el exterior del sujeto y que impiden su incorporación plena a la sociedad que les corresponde pertenecer. ¿De qué tipo de incorporación se trata en los...