Pedagogia Del Oprimido Paulo Freire

PEDAGOGÍA DEL
OPRIMIDO
Título Original: Pedagogia do oprimido
Traductor: Mellado, Jorge
©1970, Freire, Paulo
Editorial: Siglo XXI de España Editores,
S.A.
Colección: Educación (Siglo XXI)
ISBN: 9788432316210
Generado con: QualityEbook v0.56

APRENDER A DECIR SU
PALABRA.
EL MÉTODO DE ALFABETIZACIÓN DEL
PROFESOR PAULO FREIRE
ERNANI MARIA FIORI
Paulo Freire es un pensador comprometido
con la vida;no piensa ideas, piensa la existencia.
Es también educador: cobra existencia su
pensamiento en una pedagogía en que el esfuerzo
totalizador de la “praxis” humana busca, en la
interioridad de ésta, re-totalizarse como “práctica
de la libertad”. En sociedades cuya dinámica
estructural conduce a la dominación de las
conciencias, “la pedagogía dominante es la
pedagogía de las clases dominantes”. Losmétodos
de opresión no pueden, contradictoriamente, servir
a la liberación del oprimido. En esas sociedades,
gobernadas por intereses de grupos, clases y
naciones dominantes, “la educación como práctica
de la libertad” postula necesariamente una

“pedagogía del oprimido”. No pedagogía para él,
sino de él. Los caminos de la liberación son los
del mismo oprimido que se libera: él no es cosa
que serescata sino sujeto que se debe
autoconfigurar responsablemente. La educación
libertadora es incompatible con una pedagogía
que, de manera consciente o mistificada, ha sido
práctica de dominación. La práctica de la libertad
sólo encontrará adecuada expresión en una
pedagogía en que el Oprimido tenga condiciones
de descubrirse y conquistarse, reflexivamente,
como sujeto de su propio destinohistórico. Una
cultura tejida con la trama de la dominación, por
más generosos que sean los propósitos de sus
educadores, es una barrera cerrada a las
posibilidades educacionales de los que se suban
en las subculturas de los proletarios y marginales.
Por el contrario, una nueva pedagogía enraizada en
la vida de esas subculturas, a partir de ellas y con
ellas, será un continuo retornar reflexivo suspropios caminos de liberación; no será simple
reflejo, sino reflexiva creación y recreación, un ir
adelante por esos caminos: “método”, “práctica de

la libertad”, que, por ser tal, esta intrínsecamente
incapacitado para el ejercicio de la dominación.
La pedagogía del oprimido es, pues, liberadora de
ambos,
del
oprimido
y del
opresor.
Hegelianamente diríamos: la verdad del opresor
reside en laconciencia del oprimido.
Así aprehendemos la idea fuente de dos
libros1 en que Paulo Freire traduce, en forma de
lúcido saber sociopedagógico, su grande y
apasionante experiencia de educador. Experiencia
y saber que se dialectizan, densificándose,
alargándose, dándonos cada vez más el contorno y
el relieve de su profunda intuición central; la del
educador de vocación humanista que, al inventar
sustécnicas pedagógicas, redescubre a través de
ellas el proceso histórico en que y por que se
constituye la conciencia humana. El proceso a
través del cual la vida se hace historia. O,
aprovechando una sugerencia de Ortega, el
proceso en que la vida coma biología pasa a ser
vida como biografía.
Tal vez sea ése el sentido más exacto de la
alfabetización: aprender a escribir su vida, como

autor y comotestigo de su historia —biografiarse,
existenciarse, historizarse. Por esto, la pedagogía
de Paulo Freire, siendo método de alfabetización,
tiene como su idea animadora toda una dimensión
humana de la “educación como práctica de la
libertad”, lo que en régimen de dominación sólo se
puede producir y desarrollar en la dinámica de una
“pedagogía del oprimido”.
Las técnicas de dicho método acaban por serla esterilización pedagógica del proceso en que el
hombre constituye y conquista, históricamente, su
propia forma: la pedagogía se hace antropología.
Esa conquista no se iguala al crecimiento
espontáneo de los vegetales: se implica en la
ambigüedad de la condición humana, se complica
en las contradicciones de la aventura histórica, se
explica, o mejor dicho, intenta explicarse en la
continua...