pedagogia


La pedagogía de la autónoma. Paulo Freire.
Discusión sobre una naturaleza y una contra naturaleza humana, en el marco de la educación como naturaleza y contra naturaleza.
En este libro, en un principio encontramos una breve teorización sobre el acto educativo el rol desempeñado por el educador, así como el del educando, en una relación que se debe dar en el aula, vista desde una posturahumanista y de emancipación, que debe llevara a una auto construcción del educando, eliminando las violencias que pide el marco contextual del sistema capitalista que delimita todas nuestras prácticas sociales como seres humanos.
Ahora bien, lo interesante de estas posturas, y la que puntualmente delimita o llama la atención en la construcción del ser es la de la enseñanza desde la curiosidad,despertar esto es importante, además de estratégico. En la escuela se genera una tención entre lo que se debe aprender y lo que se quiere aprender. Desde esta concepción se genera una violencia total en el aula, se violenta las aspiraciones del educando cercenando la curiosidad.
Con relación a lo anterior es pensarse una pedagogía de la pregunta, no dejar ninguna sin responder y crear aun más, esun ejercicio mayéutico y dialectico en el aula que debe permitir que la curiosidad crezca; el problema con los docentes es que no somos capaces de propiciar que exista un enamoramiento por parte de los estudiantes sobre los temas, sobre lo visto.
Con aburrimiento cercenamos la posibilidad de la pregunta prohibimos preguntar y juzgamos las preguntas, clasificándolas, para responder solamentelas importantes. Sin considerar que las pequeñas o las preguntas que aparentemente son estúpidas o sin sentido pueden encerrar un sinfín de posibles respuestas problemas convencionales como no convencionales.


Ahora bien, la pregunta genera curiosidad, la pregunta permite representar, re contextualizar el conocimiento, permite una relación transversal, elimina el que hacer desde laobligatoriedad, para conseguir la dudad despertando la voluntad, es un problema como dice el mismo Freire “en este sentido el buen profesor es el que consigue, mientras habla, traer al alumno hasta la intimidad del movimiento de su pensamiento.
En este punto, es importante detenernos sobre otra implicación que debe ser contemplada en este trabajo; partiendo de la postura de Freire de que “enseñarexige la aprehensión de la realidad,” aunque en el escrito esto haga referencia al momento del aprendizaje, y de cómo es importante para el profesor la reflexión y compresión de su práctica, en cuanto a su desempeño.
Tomando como punto de inflexión lo anterior, no debemos desconocer que en el que hacer pedagógico debe surgir una denuncia practica desde el qué hacer del contexto problemático en elcual viven los educandos. Con todas sus dinámicas la educación encierra la realidad de una forma discursiva que lo que consigue es naturalizar las realidades políticas, económicas y sociales.
La educación debe ser para la libertar, esta debe nacer de un ejercicio continuo de lectura crítica de las mismas realidades, pues este sistema juega a normalizar o estandarizar las dinámicas sociales,hasta tal punto que la segregación y la desigualdad se ve reflejada como algo casi que necesario de esas realidades, pues no es suficiente con la denuncia retorica de la desigualdad, soterrando unas categorías conceptuales que enmascaran la realidad en un naturalismo casi que positivo.
Con relación a esto, podemos ver que en la educación los contenidos en cuanto a discursos hegemónicos llevan a unaaceptación de las realidades sociales económicas y políticas como paradigmas inamovibles, que no pueden ser ni cuestionados ni transformados puesto que son naturales, como si fuera parte de la misma condición humana, como si la naturaleza hubiese creado esclavos y amos.
Ahora bien, dentro de la educación esos discursos se trasmiten de forma tal que no cuestionamos las condiciones de vida...