Pedagogia

APELLIDO: DI MARIO
NOMBRES: DEBORAH BELEN

En la clase anterior te propusimos una aproximación inicial al carácter político y social que tiene la educación. En esta oportunidad seguimos trabajando dentro de un módulo que pretende ofrecer herramientas conceptuales para el análisis educativo.

En el trabajo anterior te pedimos que observes de un modo no convencional a las instituciones dela sociedad para reconocer sus aspectos educativos. Para pensar la escuela muchas veces es mejor salir de ella.

Una de las cuestiones que consideramos necesaria es que se comprenda que las creencias son construcciones sociales y políticas que configuran las representaciones sociales sobre las prácticas y procesos. Por eso en esta clase nos vamos a meter un poco con tu historia personal, o mejordicho te vamos a invitar a vos a que lo hagas, sabiendo que lo podamos creer, pensar sobre las instituciones y su función está fuertemente condicionado por el medio socio-económico y político en el que nos formamos. Esto pone en jaque la idea de la individualidad y la creatividad como inspiraciones ajenas a todo contexto ¿no te parece? Ni hablar de aquellas ideas que consideran que estamosdeterminados biológicamente a ser lo que somos o a alcanzar ciertos niveles de inteligencia (el texto de Kornblitt se detiene en este punto)



La idea de esta propuesta es abordar las tensiones en la transmisión de la cultura. Siempre que leo este enunciado se me viene a la mente la expresión “a los gobernantes les conviene un pueblo inculto”, tal vez sostenida en el pensamiento iluminista denuestros libertadores. Decía M. Moreno “Si los pueblos no se ilustran, si no se vulgarizan sus derechos, si cada hombre no conoce lo que vale, lo que puede y lo que sabe, nuevas ilusiones sucederán a las antiguas y después de vacilar algún tiempo entre mil incertidumbres, será tal vez nuestra suerte, mudar de tiranos, sin destruir la tiranía”. Al mismo tiempo vamos a encontrar quienes sostienen que lamasificación de la escuela con su transmisión de cultura fue una estrategia de dominio de las elites gobernantes para con la mayoría de la población.

Esto me lleva a la pregunta ¿qué es la cultura? ¿Qué es ser culto? ¿Para qué está la escuela? ¿La escuela está para que seamos más cultos? ¿Existen otros caminos para acceder a la cultura que no sean los escolares? ¿Por qué algunos sectoresacceden a mayor porción de la cultura o a mayores opciones?

Como verán podemos hacernos un sinnúmero de preguntas sobre lo que somos culturalmente y sobre las incumbencias políticas de ello. Pero como aquí tenemos que acotarnos a una actividad puntual, te voy a pedir que:

Pienses en vos, en tu trayectoria escolar y trata de ubicar un espacio o práctica en el que vos consideras que había unaintencionalidad política.

- Describilo, señalá cuál/es creés que eras las intencionalidades políticas, quienes participaban, etc

- Argumentá por qué es para hay una acción o intencionalidad política ¿tenés alguna duda de que pueda serlo? ¿Cuál? ¿hay alguna relación con la cultura? (no más de una carilla para estos dos puntos en conjunto)

- ¿En qué pensás que tu vida se hubiera modificado sinese espacio? O parafraseando a Siede cuando dice ¿para qué sirve la escuela a cada quién?, te pregunto ¿para qué te sirvió a vos?

- ¿Qué lugar le encontrás a ese hecho más allá de lo individual? ¿Cómo lo ubicas en el contexto histórico y social?

- ¿Cuáles son los aspectos vinculados a la trasmisión de la cultura que encontrás en tu descripción? ¿Por qué? (no más de una carilla para estostres últimos puntos en conjunto)
Luego de haber realizado la lectura de los textos de la cátedra, a la hora de tomar el concepto de intencionalidad política, en el sentido estricto de la palabra no encontré ningún hecho relevante en mi trayectoria escolar relacionado a este; pero si lo asocie a uno de los tantos párrafos que sostiene Marta Inoccenti en termino de tensiones en la pedagogía... la...