Pedagogía De La Diferencia

PEDAGOGÍA DE LA DIFERENCIA (INCLUSIÓN)

Godoy Benítez María de Lourdes Alicia


“El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la medida en que ambos se encuentran en una relación permanente, el hombre transformando al mundo sufre los efectos de su propia transformación”
Paulo Freire



La pedagogía de la inclusión es atender a la diversidad, en la cual importa el respeto a lasdiferencias individuales y condiciones iguales de participación en la escuela y sociedad, respetando los valores culturales, raza, sexo y edad que cada individuo posee.


La inclusión plantea el reconocimiento y valoración de la diversidad como una realidad y como un derecho humano, esto hace que sus objetivos sean prioritarios siempre. Desde la perspectiva de la inclusión la heterogeneidades entendida como lo normal, de modo que la postura inclusiva se dirige a todo el alumnado y a todas las personas en general.


Pero aún el día de hoy en pleno siglo XXI suena esto a utopía, por el desarrollo, la aceptación y reconocimiento de las personas con necesidades diferentes, por las condiciones en las que a través de la historia se ha tenido que abrir camino en el reconocimiento yla aceptación de y en la sociedad en sus distintos ámbitos.


Por lo que en el presente trabajo se realiza un recorrido a lo largo de la historia desde la conceptualización de personas con deficiencias mentales, con discapacidad, hasta llegar a las personas con necesidades especiales; y el cómo poco a poco se les fue brindando la atención y reconocimiento, ganando un lugar no solo en lasaulas, sino también en los ambientes laborales.

ANTECEDENTES: Durante la trayectoria de la historia de la humanidad las personas con cualquier tipo de discapacidad han sido sinónimo de muerte, exterminio, castigo, explotación, abandono, compra… Estas valoraciones en absoluto son excesivas ni en la práctica, ni en los planteamientos teóricos y legales. Como ejemplo retomamos algunas frases dereconocidos filosofos:

Platón escribía: “cuando los vástagos hayan nacido deformes, serán rechazados”.

Aristóteles: “Promúlguese una ley por la que ningún deforme merezca vivir”

En el siglo XII en la legislación de Prusia leemos: “…sería deseable que los afectados muriesen o désele muerte con fuego a la persona débil”.


Bien es cierto que junto a estas prácticas siempre hansurgido lo que se han venido en llamar “las voces de la moderación”: los planteamientos de las grandes religiones que han proclamado de manera unánime el derecho a la vida de todas las personas incluso su cuidado como una forma positiva de realizar la condición humana universal. Su mensaje constante y sus experiencias personales o institucionales han sido un importante contrapunto y freno de unapráctica social generalizada y ello desde las primeras noticias del hombre hasta el presente.




Para el siglo XVIII los inicios de la industrialización encuentran en estos colectivos de personas mano de obra especialmente barata y sumisa. A finales de este siglo aparecen las primeras instituciones que comienzan a plantearse la educación de las personas con deficiencia, pero solo aquellasque presentaban ceguera o sordera (París 1784, 1760 la escuela privada de sordos del abate l´Epée).




En el siglo XIX representa para las personas con discapacidad la propagación de las instituciones encargadas de su cuidado. Mientras en la vida cotidiana persiste el abuso laboral, el abandono o la ocultación de los hijos por algunos padres avergonzados e ignorantes, los colegios deniños ciegos y sordos se van extendiendo en las provincias de Europa. Se inician, de mano de algunos médicos, centros asistenciales donde el exterminio es sustituido por la terapia. Es la “era de las instituciones” (Toledo, 1984): centros médicos creados siempre a las afueras de las ciudades.




En los comienzos del siglo XX los centros médicos-asistenciales evolucionan o en...