Pedagogía del oprimido - paulo freire

Capítulo I

En este capítulo, Freire da una justificación sobre la pedagogía del oprimido. Sostiene que la gran tarea humanista e histórica de las personas oprimidas es liberarse a sí mismos y liberar a sus opresores. Éstos violentan y explotan a sus oprimidos en razón de su poder, y en este poder no pueden tener la fuerza de liberación ni de sí mismos ni de sus opresores. Sólo el poder quenace de la debilidad de los oprimidos tendrá la fuerza suficiente para liberar a ambos.
Freire propone una pedagogía del oprimido como pedagogía liberadora, que implica dos momentos: el primero se refiere a tomar conciencia de la realidad que el individuo vive, como ser oprimido sujeto a las determinaciones que los opresores imponen; el segundo es la iniciativa de los oprimidos para luchar yliberarse frente a los opresores, transformar la realidad del oprimido a través de la práctica.
El individuo aprende a cultivarse a través de situaciones de la vida cotidiana que él vive, y éstas aportan experiencias útiles para generar situaciones de aprendizaje.
El sujeto debe construir su realidad a través de las circunstancias que generan el devenir cotidiano, y debe utilizar la reflexión y elanálisis del mundo en que vive, pero no para adaptarse a él, sino para reformarlo.
La superación de la contradicción opresores – oprimidos es la lucha de las personas oprimidas para crear al ser humano nuevo, y esto implica que el individuo sea activo y responsable. Esta superación se logra a través de una práctica liberadora, una relación permanentemente dialógica entre educador y educando, quesirva para la construcción de una conciencia comprometida.

Capítulo II

Según Freire, en la educación actual se dan la narración y la memorización excesivas, sin analizar la esencia de los hechos.
La educación “bancaria” concibe a sus alumnos como si fueran unos recipientes en los cuales se depositan los conocimientos. El maestro es un depositario y los conocimientos son los depósitos querealiza cotidianamente.
Este tipo de educación es narrativa, discursiva y disertadora, sitúa a los hombres y mujeres al margen de la praxis, y minimiza el poder creador y la criticidad de las personas.
Esta concepción pretende transformar la mente de los individuos para que se adapten mejor a las situaciones reales y así poder dominarlos con mayor facilidad. Cuando más pasivos sean, proporcionalmentese adaptarán, por lo tanto, se disminuye su creatividad, estimulan la inocencia, lo cual crea las condiciones para que los opresores surjan como sujetos generosos.
La educación liberadora en el individuo tiene que ser un acto cognitivo en el que se comprenda y analice el contenido, superando la división existente entre el maestro y el alumno. Un educador humanista transforma a los seres humanosy a sí mismo, lo que implica acción y reflexión sobre el mundo. Es una educación problematizadora, y es liberadora, porque supera el acto de depositar, narrar transferir.
En esta concepción de educación, alternativa a la bancaria, los educadores y educandos son sujetos de su práctica. No existe imposición de lo que se aprende, el educando se apropia del conocimiento del mundo de manera libre, yel educador sólo actúa como facilitador, apoyando al educando.

Capítulo III

En este capítulo, Freire afirma que la dialogicidad es la esencia de la educación como práctica de la libertad.
La realidad actual que rodea al hombre no le permite entenderla y transformarla porque la educación es simplemente para adaptarlo. La idea es que se pueda aplicar la educación liberadora.
Para alcanzartal objetivo es necesario que entre el educador y el educando se establezca la dialogicidad, porque el hombre no se hace en el silencio, sino en la palabra, la acción y la reflexión.
El diálogo que se establece entre los dos sujetos contribuye a aumentar el amor, la fe, la esperanza.
En la relación dialógica y problematizadora entre educador y educando, la educación no es una imposición, sino...