Pedro Morande

Fuente bibliogrfica: Arbil, apostando por los valores de la civilización cristiana.
http://www.arbil.org/(75)mora.htmRetos educativos de la sociedad de la informaciónPedro Morandé (Profesor UC, Decano Fac Ciencias Sociales)Una evaluación profunda sobre el asunto fuera de los tópicos comunes
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Quisiera caracterizar, en primer lugar, desde la perspectiva de un sociólogo, qué entiendo por"sociedad de la información" y cuál es la relación que tiene esta expresión con otras usualmente usadas, tales como "sociedad del conocimiento", "sociedad del espectáculo" o también "sociedad tecnológica". Muchos autores se han referido ya al tema. Sin embargo, resulta conveniente volver sobre la caracterización del concepto, puesto que de ella dependerá también cuáles puedan ser los principales retoseducativos que nos presenta.

Para todos es evidente que vivimos una etapa histórica caracterizada por la masificación de las tecnologías de comunicación electrónica de imágenes, textos y sonidos. Ya forma parte de nuestra experiencia cotidiana, determinando en gran medida el mundo en el que vivimos. Cuando se pasa del fenómeno a la indagación de su ftindamento, sin embargo, no se advierte lamisma claridad y consenso obtenida para su descripción. La gran mayoría parece inclinarse a encontrar la causa de esta nueva etapa en el desarrollo tecnológico. Se habla incluso de una "revolución" tecnológica, insinuándose con ello que las consecuencias que observamos en la transformación de las conductas humanas tiene su causa principal en la tecnología actualmente disponible. Tal vez pordeformación profesional, los sociólogos pensamos que los hechos sociales se explican por hechos sociales y no veo motivos para hacer, en este caso, una excepción. El desarrollo tecnológico verdaderamente espectacular de los últimos cincuenta o más años, con los enormes recursos económicos y financieros involucrados, no podría haberse producido si la socíedad no hubiese valorado como recurso para supropia organización la comunicación y la transmisión de información, tanto en el plano operativo de la toma de decisiones como en el plano reflexivo de la descripción de sí misma, de su auto-observación. Aún más, de nada servirían las nuevas tecnologías de comunicación si la sociedad no hubiese estado en condiciones de sacar provecho al costo/valor de oportunidad de estar bien informado en lugar de noestarlo. Tales presupuestos son sociales y no tecnológicos, y tampoco surgieron de un día para otro, sino que corresponden a un logro evolutivo de muchos siglos de preparación. Como planteó Heidegger en forma verdaderamente pionera para el pensamiento de su época, la esencia de la tecnología no se puede buscar en la tecnología sino en la cultura que la hace posible o incluso, en el pensarmetafísico mismo, y en su modo de hacerse efectivamente real en el destino histórico de los pueblos, es decir, en la determinación de su cultura y organización social.

Son muchos los factores que concurren históricamente a la formación de un concepto operativo de información. Desde la perspectiva del tema que aquí nos interesa, se trata ciertamente de una forma de organización social del saber que tieneconsecuencias para esta misma organización social, es decir, que es capaz de cambiar el estado en que se encuentra y transformarse. Estar informado es, desde luego, saber algo sobre algo o sobre alguien, sobre la realidad que lo constituye, sobre sus potencialidades de desarrollo, sobre su utilidad o peligrosidad, sobre su verdad o, bondad. Todas las sociedades han organizado sus saberes del modoque estimaban les resultaba a ellas más provechosos para una multiplicidad de propósitos. Sin embargo, sólo en la época moderna se plantea junto al saber mismo de una determinada clase de objetos la necesidad de atribuir valor a lo que se sabe, relacionándolo con la capacidad de agregar valor a los objetos del mundo en virtud de lo que se sabe. Platón, por ejemplo, en El Sofista, se ve en...