PENAS Y SANCIONES

PENAS Y SANCIONES: 1311- 1399
PARCIAL, SEGUNDO SEMESTRE 20011
Ningún orden social subsiste sin la posibilidad de la sanción.
Sin el derecho penal, el derecho so se aplica.
En la Iglesia también se aplica porque es una sociedad articulada y los bautizados también se interrelacionan como un fenómeno social y jurídico.
INTRODUCCION
1. Las tres penas que castiga el código las llamamoscensuras: excomunión. Entredicho y suspensión, esta última es solo aplicable a los clérigos.
2. el criterio más importante de interpretación del derecho penal es el previsto al canon 18: este dice que se debe interpretar estrictamente, no ir mas allá de lo que dice la ley, es una interpretación literal: es la única forma que sirve en el derecho penal. Es ceñirnos a lo que dice la ley, sea cual fuere:universales o particulares.
Como se compone el libro sexto: en dos partes
1. Corresponde a la base substancial del derecho penal que va del 1311 al 1363. Aquí están los fundamentos por los que la iglesia puede sancionar, quien las puede imponer y como se aplican.
2. están las penas para cada delito. Cada c corresponde a un delito específico y cuál es la pena que le corresponde.
EL PODER DE PUNIREN EL ORDENAMIENTO CANONICO O POTESTAD COERCITIVA DE LA IGLESIA.
La Iglesia católica tiene un derecho y una potestad coercitiva de recurrir a la fuerza del derecho. Del derecho que hablamos es nativo y propio, c 1254.
La construcción del c 1311 es igual al 1254. Es un derecho nativo y propio. Nativo en cuanto que nace con la iglesia. Si no tuviera el derecho a usar la fuerza para hacer cumplirsu ordenamiento no podría realizar su misión. Es originario en cuanto que en la voluntad fundacional está el mandato.
Propio en cuanto que se origina en la propia naturaleza de la Iglesia, no es de un poder secular.
En materia penal una cosa es el derecho y otra cosa el ejercicio del mismo.
El Código ejercita el derecho sobre los fieles bautizados en la Iglesia católica que hayan cometido undelito (129) (esto no es absoluto).
La correlatividad por su naturaleza es el uso de la fuerza para aquellos que no observan la ley y la violan, este es el delincuente. La respuesta a la violación es una sanción.
No existe delito sin sanción y no hay sanción sin pena.
La respuesta penal a un delito que siempre es un pecado tiene en la Iglesia la misma función que cumple una penitencia respecto deuna sancion.
Diferencia entre pena y delito:
El pecado está en la dimensión moral. El delito en la dimensión jurídica.
La condición para que haya delito es que debe haber un acto externo.
La pena y la penitencia tienen la misma finalidad: consiste en la enmienda, conversión del delincuente o del pecador. Pretende la reparación de los daños y de os escándalos, como signo visible de conversión.11-08-2011
La fuerza coercitiva tiene una finalidad pastoral. Aquí ya se ve una diferencia con el derecho penal civil.
El cumplimiento del tiempo no es necesario para levantar la pena, para absolverlo. Es necesario verificar un estado personal en el que el delincuente ha reparado el daño.
La respuesta penal al delito que siempre es un pecado tiene en la iglesia una función de la respuestapenitencial del pecado. Pena y penitencia cumplen la misma función y es consentir la enmienda del reo que es pecador y consentir la reparación de los daños y del escándalo como signo visible de la reparación.
El signo que lee la iglesia para determinar el levantamiento es verificar el cambio frente a lo que hizo y que esa conversión garantice una reparación del escándalo causado y una reparaciónde la negación que se hizo en medio de la convivencia social.
Si consideramos un delito como negación, quiere decir que un delito implica en sí mismo una negación del orden social establecido. Una sociedad se des identifica en razón de la condición de los delitos, por eso la comunidad debe reaccionar. Por eso es necesario actuar con la imposición de la pena; esta lo que busca es restablecer el...