Pensamiento Aristotelico

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR
UNIVERSIDAD CATOLICA “CECILIO ACOSTA”
PROGRAMA FILOSOFÍA
MARACAIBO, SEDE ZULIA

ALUMNO:
RIVAS B., OSCAR ALBERTO, C.I. 4.521.960

PROF. SAMIR ALARBID
CÁTEDRA: FILOSOFÍA PROPEDÉUTICA
SECCIÓN: V1
SEMESTRE: I


MARACAIBO MAYO DE 2011
ESQUEMA
INTRODUCCIÓN
1.- Vida y obra
2.-Lógica, ciencia y conocimiento
3.- La Física
4.- Metafísica
5.- Ética y Política
6.- Aristóteles
7.- Introducción a Aristóteles
Conclusión
Bibliografía

INTODUCCION
En la Historia de la Filosofía la presencia ineludible del pensamiento aristotélico es el plato de cada día, sin lugar a dudas que Aristóteles dejo en el ambiente del pensamiento ideas muy claras y precisas quesirvieron de plataforma para el mejoramiento y resurgimiento de otras. Ir poco a poco dándole figura a su metafísica donde plantea a todo el mundo que existen diferentes niveles del saber pero que no nos permite saber la causa que lo produjera.
Así conocemos el nacimiento de la filosofía, que es un conocimiento universal en su más alta expresión y también es la ciencia más abstracta y más difícil.Para Aristóteles es la sabiduría y el filósofo que es el amante de la sabiduría y que desea conocer la naturaleza de la realidad y la causa última de todas las cosas.
Según Aristóteles, la más exacta y la más cognoscible, porque implica menos principios y porque se ocupa de los primeros en sí mismos, no de sus aplicaciones, como otras ciencias, que dependen de esos primeros principios,aunque no sean precisamente cognoscibles con respecto a nosotros, ya que debemos necesariamente comenzar por las cosas sensibles.
Siguiendo a Aristóteles, las cuatro causas, objeto de la filosofía son cuatro: la esencia o sustancia de las cosas; el sujeto o la materia; el origen del movimiento o causa eficiente y el bien o la causa final.
El objeto de la metafísica es el estudio delSer en cuanto Ser y sus atributos esenciales como Ser. El Ser no se predica porque es una afección de la sustancia y la metafísica se ocupa del Ser de la sustancia, o sea de la categoría primaria. Si existiera una sustancia inmutable y existente por si mismo, de esa sustancia precisamente se tendría que ocupar la metafísica y no de lo que cambia.
Aristóteles distingue tres clases desustancias: las sensibles que cambian; las sensibles y eternas como los cuerpos celestes y las no sensibles y eternas.

PENSAMIENTO ARISTOTELICO
Para centrar en un ensayo el pensamiento aristotélico hay que pasearse por todas las modalidades que vivió y experimento este humilde filósofo que transformo con su manera de pensar el mundo incipiente de las ideas, nacido en el año 384 a.C enEstragira de Tracia, de profesión medico que tenía bajo su responsabilidad la atención medica del rey de Macedonia Amintas II. Empieza a cursar estudios filosóficos en la ciudad de Atenas, ciudad señalada como la ciudad de los cultores del pensamiento y las ideas, la joya de oro del discernir de la fabulosa Grecia.
Se destaca rápidamente en el campo filosófico y llega a ser miembro de la academiade Platón, de allí nació una larga y fructífera amistad hasta el momento de su muerte. A la muerte de Platón comienza una nueva etapa para el creador del pensamiento aristotélico, Espeusipo, sobrino de Platón había asumido la dirección de la academia situación que no fue del agrado de Aristóteles, sin pensarlo dos veces hizo maletas y se marcho, dando lugar a una nueva academia en Assos dondeinfluyo sobre Hermias y contrajo nupcias con su pariente Pythia. Aristóteles emprende rumbo a Mitilene donde hace una gran amistad con Teofrastos.
Aristóteles recibe una grata invitación de Filipo de macedonia para ir a la corte de Pella, asumiendo la educación y formación de su hijo Alejandro. Al tomar el trono Alejandro, Aristóteles regresa a Estagira y como agradecimiento la ciudad es...