Pensamiento Aristotélico

PENSAMIENTO DE ARISTÓTELES
VIDA (384-322 a.C.)
Aristóteles nace en Estagira, por lo que se le denomina el "estagirita". A los 18 años ingresa en la Academia platónica, dond e permaneció
veinte años. Al morir Platón, Aristóte les la abandona y con ella el platonismo. En el año 343-342 llega a Macedonia para convertirse en
preceptor durante ocho años del que más tarde será Alejandro Magno.Cuando Alejandro sube al trono, Aristóteles vuelve a Atenas,
donde funda su propia escuela, el Liceo, también conocid o como "Peripato”. En el 323, al morir Alejandro Magno, Aristóteles huye de
Atenas hacia la isla de Eubea donde muere. Hizo estudios de física, astronomía, biología y filosofía.
OBRAS MÁS IMPORTANTES: La Física, La Metafísica, Ética a N icómaco, Política, y La Poética.

ELPROBLEMA DE LA REALIDAD: METAFÍSICA
Aristóteles defiende que solo hay Physis. Esta se divide a su vez en un mundo supralunar, el de
los astros, hechos de éter y donde no hay corrupción , y el mundo sublunar, el de la tierra que se
compone de los cuatro elementos y donde hay cambio . Esta Physis se estudia a través de la
Física y, en su fundamento último, a través de la Metafísica.
La Física estudiala Physis. Según la Teoría Hilemórfica, los seres se componen de Materia, de
qué están hechos, y Forma, su sustancia o esencia: lo que les hace ser lo que son. Esta Forma,
a su vez, se divide en sustancia primera y sustancia segunda. La sustancia primera es el
individuo concreto (“este perro”) y la sustancia segunda es el universal (“ser perro”, la especie).
Además, los seres pueden teneraccidentes (lo que puede quitar a una sustancia primera sin que
deje de ser lo que es). Igualmente, según la Teleología, los seres cambian buscando llegar a ser
tan perfectos como marque su esencia y cumplir su finalidad. Este cambio se produce por el paso
de la potencia (lo que se puede llegar a ser) al acto (lo que se es). Así, el cambio sería el paso
de la potencia al acto guiado por la propiaesencia, por la que cada ser busca llegar a ser lo que
debe ser, su finalidad propia. Por último, para explicar la naturaleza debemos recurrir a la teoría
de las cuatro causas. Estas causas son: formal (lo que se es, la esencia), material (de qué está
hecho), eficiente o agente (quién o qué lo hizo) y final (para qué se hizo). Con estas cuatro
causas, según Aristóteles, se podría explicarcualquier fenómeno natural.
La otra parte del estudio de la realidad es la Metafísica. La Metafísica estudia la realidad en
cuanto tal, lo universal, que todo lo existente cumple. Así, el objeto de estudio de la Metafísica es
el ente, el ser en cuanto ser, y no lo concreto y particular de cada ser. Igualmente, la Metafísica
investiga acerca de los primeros principios universales de la realidad,aquello que todo ser real
debe cumplir: los axiomas (primeros principios indemostrables que rigen lo real) y las categorías
(lo que se puede predicar de los seres: lugar, tiempo, cantidad,...).
Asimismo, Aristóteles estudia el fundamento último de la existencia del movimiento. Este ser es
el Primer Motor Inmóvil, que inició el movimiento y a su vez hace, por atracción, que las cosas
busquen supropia perfección a través del cambio. Es acto puro, pues es perfecto, y su actividad
es exclusivamente pensarse.
EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO: EPISTEMOLOGÍA
Para Aristóteles, nuestro conocimiento empieza por los sentidos (sensibilidad). Se conoce a
través de un proceso de inducción, de lo particular a lo universal, que comienza con la
sensibilidad que percibe a los seres. A través de laimaginación se genera la imagen mental y
esta es recogida por el entendimiento que hace el proceso de abstracción. Éste se divide en dos:
el entendimiento agente (que es universal) y que nos permite abstraer la esencia de los seres; y, el
entendimiento paciente (individual) que retiene las abstracciones posibilitando los juicios.
Aristóteles, además, fue el creador de la Lógica. La lógica...