Pensamiento De Estado

Redalyc
Sistema de Información Científica
Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal

Nótári, Tamás
La Teoría del Estado de Cicerón en su "Oratio pro Sestio"
Revista de Estudios Histórico-Jurídicos, núm. XXXII, 2010, pp. 197-217
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Valparaíso, Chile
Disponible en:http://www.redalyc.org/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=173819213008

Revista de Estudios Histórico-Jurídicos
ISSN (Versión impresa): 0716-5455
dirder@ucv.cl
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Chile

¿Cómo citar?

Número completo

Más información del artículo

Página de la revista

www.redalyc.org
Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto

La Teoría deL esTado de CiCerónen su “oraTio pro sesTio”

197

Revista de Estudios Histórico-Jurídicos
[Sección Historia del Pensamiento Jurídico y Político]
XXXII (Valparaíso, Chile, 2010)
[pp. 197 - 217]

L a Teoría deL esTado de CiCerón en su
“oraTio pro sesTio”
[Cicero´s Theory of the State in “Oratio pro Sestio”]

Tamás nóTári*
Károli Gáspár Protestant University, Budapest

r esumen

a bsTraCT

Cicerónestablece en la Pro Sestio que
la colaboración social exige la dignitas y el
otium, es decir, la armonía entre los valores
ideales y los valores materiales. Desde
nuestro punto de vista, el principio del
consensus iuris es paralelo con la idea de la
dignitas de la Pro Sestio, la cual presenta
una visión idealizada de optimates como
ciudadanos romanos. Del mismo modo, la
communioutilitatis está emparentada con el
otium. Fuera de estas ideas es que las fuerzas
políticas actúan desafiando a los ciudadanos
y sus intereses ordinarios.
paLabras CLave : oratio Pro Sestio – Dignitas – Otium – Optimates.

In Pro Sestio, Cicero establishes that
social collaboration demands dignitas a nd
otium, that is, harmony between the ideal
and material values. From our point of view
theconsensus iuris principle corresponds
to the idea of dignitas of Pro Sestio, which
presents an idealised view of optimates a s
Roman citizens. Likewise, communio utilitatis is related to otium. Outside these ideas,
the political forces act defying the citizens
and their ordinary interests.
K eywords : oratio Pro Sestio – Dignitas
– Otium – Optimates.

* Profesor asociado de Derecho romano eHistoria del Derecho en la Facultad de Derecho
de la Károli Gáspár Protestant University de Budapest. Dirección postal, Faculty of Law,
Károli Gáspár Protestant University, H-1042 Budapest, Viola utca 2-4, Hungría. Correo
electrónico: tamasnotari@yahoo.de

198

reHJ. XXXii (2010)

Tamás nóTári

I. En marzo del año 56 a.C., Marco Tulio pronunció un discurso en defensa
de Publio Sestio,quien, con base en la lex Plautia de vi, había sido acusado de
inferir actos de violencia1. Su defensor demostró que sólo había habido una acción
de defensa legítima. La oración Pro Sestio fue la primera ocasión en que Cicerón,
luego de su exilio, pudo elaborar un programa para repensar el concepto de la res
publica, que se encontraba atormentado por las luchas intestinas a fin de reorganizarel Estado. En este discurso, Cicerón adoptó una posición sobre la constitución de
Sila apoyando al Senado como ente destinado a la gestión del Estado. Su cliente fue
absuelto, pero no sólo por el brillante tratamiento de su discurso, sino que además
su fascinante programa político que ganó el favor del público2. A continuación
analizaremos los antecedentes históricos y jurídicos del mismo,los cuales nos dan
noticia del exilio de Cicerón y de su regreso a casa, con los eventos que lo acompañan (II). Posteriormente, vale la pena repasar el pensamiento de Cicerón sobre la
teoría del Estado contenido en la Pro Sestio, como también a la particular mirada
de Cicerón a la hora de determinar el concepto del optimates. Es en este contexto
que define a los buenos ciudadanos (optimus...