Pensamiento de Tomás de Aquino


UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO VILLARREAL

FACULTAD DE ELECTRÓNICA E INFORMATICA



























DEDICATORIA


















ESQUEMA DE TRABAJO
Titulo
Pensamiento
Dedicatoria
Presentación
Introducción
I. Contexto histórico y contexto filosófico.
II. El carácter sintético de la filosofía de tomas de Aquino.
a. Laconstrucción del orden.
b. Razón y de, filosofía y teología: Relaciones entre el orden natural y orden sobrenatural.
c. El estudio del orden natural: La filosofía de la naturaleza.
d. Ontología.
e. Teología.
III. El conocimiento humano según Tomás de Aquino.
IV. Ética y Moral.
V. Actualidad de Tomás de Aquino.
Anexos
Conclusiones
Bibliografía


PRESENTACIÓN

Santo Tomás de Aquino fue ungran filósofo y teólogo del sigflo XIII. Su obra más importante fue la "Suma teológica" en varios volúmenes, donde desarrolla la relación entre la teología y la filosofía, que se necesitan mutuamente; la filosofía ayuda a la teología para comprenderla mejor. La relación que debe a haber entre la Razón y la Fe.
En filosofía Santo Tomás siguió la doctrina aristotélica sobre el origen de las ideas.Nacemos con la mente "tamquam tabula rasa" en la cual no hay nada escrito; siendo los sentidos los que nos proporcionan el material cognoscitivo que el entendimiento irá elaborando por medio del "silogismo" y del raciocinio. En oposición al platonismo de las “ideas innatas”.
Dentro de la escolástica aristotélica Santo Tomás fundó el "tomismo", escuela filosófica que perduró y se enseñó en lasuniversidades.
En teología estableció los principios de las "vías" para demostrar la existencia de Dios. 
Los planteamientos de Santo Tomás de Aquino son cosmológicos.




INTRODUCCIÓN
Santo Tomás es el autor de la síntesis más importante de la edad media, combinando en ella las ideas esenciales de Aristóteles con el cristianismo. La relación entre razón y fe, ciencia y revelación, es unaconstante en todo el pensamiento medieval, y Tomás de Aquino supo enfrentarse a ello desde una libertad intelectual envidiable: cuando otras religiones ya habían incorporado la teoría aristotélica (Avicena o Averroes en el caso del Islam, y Maimónides en el judaísmo), la lectura del filósofo griego era considerada perniciosa por muchas autoridades intelectuales cristianas (especialmente por losdefensores del agustinismo) y algunas obras aristotélicas seguían marcadas por haber estado incluidas en el índice de libros prohibidos. Por ello, el pensamiento del aquinate le acarreó no pocos problemas, pues resultó original y revolucionario en su tiempo. Tomás de Aquino nació en 1225 en Roccaseca. Pertenecía a una familia noble, y desde muy joven mostró su interés por la vida religiosa,ingresando en la orden de los dominicos en 1243. Ya en París fue alumno de Alberto Magno, y unos años después ejerce allí como profesor.
La vida académica e intelectual ocupó todos los esfuerzos de nuestro autor. Su vida se plasma en su obra, y en su tarea como docente en diversas ciudades: París, Nápoles. Sus comentarios a obras aristotélicas y sus dos grandes Sumas son sin duda las más representativas.La Suma contra gentiles pertenece sus comienzos en la universidad de París, y es una obra eminentemente filosófica. La Suma teológica es su obra de madurez, redactada en una época complicada para la universidad de París, cuando dominicos y agustinos estaban enfrentados, y cuando, por otro lado, las órdenes mendicantes eran cada vez más cuestionadas por su labor crítica.

I. Contexto históricoy contexto filosófico
Tomás de Aquino nació en 1225 y murió en 1274, por lo tanto vivió en pleno apogeo del S. XIII. Siglo que fue la culminación de fenómenos económicos, políticos y sociales que se iniciaron bastante antes. Su contextualización histórica viene determinada por larguísimo intervalo de tiempo que va desde del siglo VI al siglo XIV, incluso para algunos historiadores, el XV. El...