PENSAMIENTO FILOSOFICO DE GURDIA MAYORGA

PENSAMIENTO FILOSOFICO DE CESAR GUARDIA MAYORGA

El presente ensayo propone determinar los rasgos o caracteristiscas mas importantes de este filosofo peruano , su posición filosófica, su merito de filosofo y por ultimo defender su postura de las mas saltantes criticas de David Sobrevilla y Salazar Bondy.
Agusto Guardia Mayorga nació en Paraca del entonces distrito de Lampa, de la hoyprovincia de Pausa Sarasara, antes perteneciente a la provincia de Parinacochas del departamento de Ayacucho, un 15 de mayo de 1906, ese dia doña Trinidad Mayorga Valdivieso traía con dolor a su segundo hijo, y el padre don Pedro Pablo Guardia recibía en sus brazos el fruto de su amor, sin presagiar que sería el intelectual polifacético y controvertido que tanto amor tendría a la reflexión filosófica ylos problemas nacionales para buscar afanosamente por toda su vida el camino de la verdad para la juventud y un mejor destino para el Perú.
Se sabe que las primeras letras las aprendió de su madre, después primario estudio en Lampa y concluyo sus estudios en el colegio Nuestra Señora de Guadalupe, Lima. Luego viaja a Arequipa para estudiar la educación secundaria en el colegio nacional de laindependencia Americana, su condición de haber sido un excelente alumno le valió la recomendación de Juan Manuel Polar lo que le permitió trabajar primero como Pro-secretario y después como profesor en su mismo plantel. Para su formación profesional ingreso a la UNSA en 1929 para profesor de LetraS y obtiene el titulo en la sección de pedagogía de la facultad de letras (1931) al mismo tiempoestudia en la facultad de LetraS y obtiene su grado de doctor en Filosofia, Historia y Literatura en 1934 (las tres especialidades en uno) y por últimos estudia derecho en 1937. Dos años antes contrae matrimonio con la dama Ocoñeja Manuela Aguirre Dongo con quien tuvo seis hijos. Por el gran amor que siempre se prodigaron durante toda su vida, y supo comprender y sobrellevar con resignación yestoicismo todas la vicisitudes que después el futuro les depararía a Manuela y Cesar.
Ingreso a la docencia universitaria y gana la cátedra para enseñar Historia de la Filosofia Antigua y Metafísica. Su clase magistral la dicto en el paraninfo; los que escucharon este acto académico opinan que realmente Cesar Guardia estaba magistral y dialogo con el jurado en términos altamente académicos,absolviendo todas las preguntas formuladas y obteniendo una calificación sobre saliente, así ingresa a la docencia universitaria por la puerta grande y seria el campo donde se desarrolla, realiza y deja el esfuerzo de toda su vida.
Por su concepción científica dentro del materialismo dialectico no estaba en la posibilidad de ocupara altos cargos en el ámbito universitario donde predominaban elaprismo y el social-cristianismo en el interior de la universidad. Donde aun así ocupo varios cargos, Miembro del consejo universitario, Director del seminario de Filosofia en la facultad de letras, para cuya tarea recopilo un centenar de libros y fundó la primera biblioteca especializada de la UNSA y muchos cargos mas.
La separación de la UNSA y el viaje a Bolivia ocurrió en el gobierno de Odriaquien ordeno la separación inmediata de él y ocho profesores mas, acusados de ser disolventes y de hacer proselitismo comunista. Fue llamado por el rector de la universidad de San Antonio Simón de Cochabamba, posteriormente regresaría a Arequipa, se iría a lima , Ayacuho, Ica y regresaría Lima.
Influencias filosófico-políticas recibidas por Cesar Guardia. Toda formación es un proceso sistemático ysu la formación científico – ideológico se debe a la multiplicidad de influencias recibidas , pero la más importante son.
El marxismo- Leninismo que en sus diferentes aspectos toma el materialismo dialectico e histórico ambos forman parte de la filosofia marxista, y que constituyen acero de una sola pieza por que no se puede aislar uno de otro, son los mejores métodos de análisis de la...