Pensamiento pedagógico del tercer mundo

B) EL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO DEL TERCER MUNDO
El pensamiento pedagógico del “tercer mundo”, aquel pensamiento originado por la experiencia educativa de los países colonizados, básicamente los de América Latina y los de África. Los colonizadores combatieron la educación y las culturas nativas, la historia del pensamiento pedagógico latinoamericano registra contribuciones importantes y variadascomo la del educador cubano José Julián Martí; de los llamados “estadistas de la educación”, entre ellos el mexicano Benito Juárez que predicaban la educación como la “locomotora del progreso”.
Martí era un profesor que creía profundamente en el poder y en la importancia de la libertad. Creía que un gobierno que desea servir a sus ciudadanos debe demostrar con la importancia que da a la educaciónde su pueblo. Su primera preocupación era la propagación de oportunidades educativas para todo el pueblo, lo que no significaba ofrecer educación exclusivamente a las clases más pobres, sino a todos. Los aspectos más importantes del sistema educativo eran cuatro:
* La educación no debería ser laica, no religiosa
* Debería ser científica y técnica
* Debería ser una preparación para lavida
* Debería tener un contenido nacional
Luzuriaga pretendió llevar los principios de la pedagogía activa a todos los niveles de enseñanza y sectores de la educación. En sus obras, Luzuriaga abordó los diversos aspectos de la psicología y de la educación de la infancia, la adolescencia y la juventud y sus relaciones con las enseñanzas primaria, secundaria y universitaria, así como con elperfeccionamiento y la preparación del magisterio y del profesorado.
La década de 1980 no presenta teorías o paradigmas pedagógicos dominantes. Se trata de una era de crisis y perplejidad. Hay un creciente desarrollo de la posgraduación en educación y un aumento de organizaciones no gubernamentales, que se constituyen en el marco teórico-práctico de la década. Se comprueba de su distanciamiento dela práctica. En realidad, no faltan teorías, pero ellas no se dan cuenta del grave problema educativo latinoamericano. Por eso, muchos educadores actualmente buscan soluciones microestructurales, valorando lo vivido en el salón de clase, el retorno a la autogestión, a los pequeños proyectos y nuevas categorías pedagógicas como la alegría, la decisión, la selección, el vínculo, la escucha, laradicalidad de lo cotidiano, los pequeños gestos que hacen de la educación un acto singular. Es en eso donde ellos encuentran esperanza de superación de nuestra crisis educativa.
Oscar Jara: proporciona una importante contribución a la búsqueda de una práctica educativa comprometida con el fortalecimiento de las organizaciones populares y de la lucha de liberación de los pueblos de América Latina.Tanto en África como en América Latina, el pensamiento pedagógico se desarrollo sólo cuando se liberó de la educación del colonizador y de la tutela del clero. El desarrollo de la escuela pública y la expansión de la imprenta desencadenaron la popularización de la enseñanza. La pedagogía originaria del “tercer mundo”, es básicamente política, por ende, no especulativa, sino práctica, teniendo comoobjetivo la acción entre los hombres.
1. EL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO AFRICANO
a) CABRAL: LA EDUCACIÓN COMO CULTURA
La experiencia del dominio colonial demuestra que, en el intento de perpetuar la explotación, el colonizador no sólo crea un perfecto sistema de represión de la vida cultural del pueblo colonizado, sino que todavía provoca y desarrolla la enajenación cultural por parte de la población,ya sea por medio de la pretendida asimilación de los indígenas, o por la creación de un abismo social entre las élites autóctonas y las masas populares.
b) NYERERE: EDUCACIÓN PARA LA AUTOCONFIANZA
Fue presidente de su país; Tanzania. La nueva filosofía educativa se basaba en el rescate de la autoconfianza de cada niño y de cada ciudadano, por medio del estudio y de la valoración de su...