Pensamiento Politico Latinoamericano y Caribeño
Páginas: 2 (255 palabras)
Publicado: 19 de octubre de 2011
Escolástica en Europa
Es bien notoria la importante y decisiva influencia que en la constitución de la Identidad de América Latina tuvieron por un lado la conquistaterritorial, política y económica llevada a cabo por España y por otro el progresivo consolidarse de una hegemonía cultural puesta en menor del proceso de evangelizacióny conversión encaminado, por las varias órdenes que flanquearon a los conquistadores.
Queda expuesta a divergentes interpretaciones la cuestión del juicio sobre ladifusión de la escolástica y por ende, si esta deba ser considerada solo como el mero traslado en tierras americanas de las más representativas corrientes filosóficas dela España del siglo XVI, o si ella deba ser concebida como uno de los ineludibles pasajes de la formación de una peculiar identidad de las ideas filosóficasLatinoamérica.
La escolástica en América Latina
Las principales canales de penetración de la Filosofía española en América Latina fueron las varias misiones con los anexoscolegios y centros universitarios fundados por las órdenes religiosas de los franciscanos. En América Latina tiene lugar el trasplante de esta renovada escolástica y tieneefecto por discípulos españoles inmediatos o mediator, de aquellos grandes maestros. La filosofía escolástica latinoamericana no puede ser solamente consideraba como unejercicio respectivo de comentario de los principios metafísicas del tomismo. Sin embargo, ella es el indicio de la real incidencia que algunos núcleos del pensamientoeuropeo (el tomismo, el escotismo, la filosofía de Erasmo y vives, la escolástica española) tuvieron en el proceso de la formación de una peculiar filosofía americana.
Es bien notoria la importante y decisiva influencia que en la constitución de la Identidad de América Latina tuvieron por un lado la conquistaterritorial, política y económica llevada a cabo por España y por otro el progresivo consolidarse de una hegemonía cultural puesta en menor del proceso de evangelizacióny conversión encaminado, por las varias órdenes que flanquearon a los conquistadores.
Queda expuesta a divergentes interpretaciones la cuestión del juicio sobre ladifusión de la escolástica y por ende, si esta deba ser considerada solo como el mero traslado en tierras americanas de las más representativas corrientes filosóficas dela España del siglo XVI, o si ella deba ser concebida como uno de los ineludibles pasajes de la formación de una peculiar identidad de las ideas filosóficasLatinoamérica.
La escolástica en América Latina
Las principales canales de penetración de la Filosofía española en América Latina fueron las varias misiones con los anexoscolegios y centros universitarios fundados por las órdenes religiosas de los franciscanos. En América Latina tiene lugar el trasplante de esta renovada escolástica y tieneefecto por discípulos españoles inmediatos o mediator, de aquellos grandes maestros. La filosofía escolástica latinoamericana no puede ser solamente consideraba como unejercicio respectivo de comentario de los principios metafísicas del tomismo. Sin embargo, ella es el indicio de la real incidencia que algunos núcleos del pensamientoeuropeo (el tomismo, el escotismo, la filosofía de Erasmo y vives, la escolástica española) tuvieron en el proceso de la formación de una peculiar filosofía americana.
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