PENSAMIENTO SAN AGUSTÍN SELINA

La fe da lugar a la religin y la razn a la filosofa, ambas vienen de Dios y, por lo tanto no pueden tener oposicin. Pertenecen tericamente a mbitos diferentes pero contribuyen a alcanzar el objetivodel hombre, la verdad divina. La fe orienta y gua la razn, y la razn ayuda al ser humano a obtener la fe, es decir, se complementan creo para entender y entiendo para creer, dice el autor. Peroconsidera que la fe es la va ms segura. Dos tipos de conocimiento C. sensitivo Mediante la razn inferior conocemos el mundo sensible, temporal y cambiante, y resolvemos las necesidades prcticas. C.inteligible De la razn alcanzamos un conocimiento ms elevado de la realidad. Gracias a la razn superior podemos alcanzar el mundo inteligible, e incluso a Dios, dando lugar a verdades eternas, inmutables yuniversales. Crey posible alcanzar la certeza de verdades y mostr la existencia de verdades indubitables a partir de los hechos de conciencia. Nuestra mente tiene que aceptar las verdades reveladas yreconocer que poseen una validez absoluta. La verdad es una y la misma para todos, es inmutable y eterna pero la razn es limitada, temporal y finita, por lo que es necesario Dios (eterno e inmutable)porque posee las verdades eternas. Para captar tales verdades, nuestra inteligencia y alma tienen que ser iluminadas por Dios (teora de la iluminacin). DIOS Verdades eternas en el interior de nuestraalma encontramos verdades universales, inmutables y necesarias. Su fundamento no pueden ser las cosas fsicas, realidades contingentes, cambiantes, mortales, y tampoco nuestra alma porque cambia debeexistir algn ser que posea sus caractersticas y sea su fundamento Dios (principio y fuente de todos los seres, el Bien, la Verdad, la Belleza y el Ser). Las cosas temporales no poseen todo el ser, ynecesitan un ser radicalmente distinto para existir, Dios estas entidades forman el mundo finito, donde encontramos substancias espirituales y materiales creadas por Dios. Cre la materia informe y...