Pensamiento Social
Páginas: 10 (2440 palabras)
Publicado: 25 de noviembre de 2012
Temas 10 y 11
Pensamiento social de la iglesia.
Pronunciamiento que realiza la iglesia sobre la economía y organización y sobre diversos problemas económicos y sociales. Enseñanzas de la Iglesia Católica sobre la sociedad económica. Se destaca como conjunto de enseñanza oficial o autorizada, destinada a recoger y guiar la reflexión de todos.
La enseñanza social de la iglesia se refierea la sociedad política, tanto nacional como internacional, sobre la familia y sobre la vida económica. Cuando utilizamos el término cuestión social nos referimos a las dramáticas tensiones y los conflictos que conoció el mundo industrial occidental, por enseñanza social se entendían las posturas adoptadas por la iglesia en el campo de las relaciones interhumanas en el marco de la sociedadeconómica.
La expresión doctrina social de la iglesia, debe interpretarse en el sentido de enseñanza, y más precisa y específicamente de enseñanza moral, que se distingue del dogma en más de un aspecto, aunque no fuera más que por su frecuente alusión a situaciones contingentes, por esto abarca tanto el mensaje evangélico y sus exigencias generales como las conclusiones y recomendaciones másparticulares.
Las etapas principales de León XIII a Juan Pablo II
León XIII (Papa de 1878-1903), Rerum Novarum (1891), “sobre la situación de los obreros”.
Pío X (Papa de 1903-1914), documento del 18 de diciembre de 1903, que testifica su inquietud frente a ciertas tendencias radicales en el seno de la misma iglesia así como una carta a los obispos de Francia.
Benedicto XV (Papa de 1914-1922),se dedicó más a las iniciativas relativas a la guerra y la paz que a la reflexión sobre los problemas socioeconómicos.
Pío XI (Papa de 1922-1939), autor de la segunda encíclica Quadragesimo anno, publicada en 1931, cuarenta años después de la primera. Se reanuda en ella la discusión de muchos de los problemas más fundamentales ya tratados por su predecesor. En un momento en que afloran losnacionalismos en Europa. Promueve el corporativismo pero procurando distinguirlo del fascista.
Pío XI es celebre también por sus dos encíclicas, casi simultáneas, de 1937, contra los dos grandes totalitarismos, el nacionalismo y el comunismo: Mit brennender Sorge (14 de marzo) y Divini Redemptoris (19 de marzo). En esta segunda sobre todo, analiza un buen número de cuestiones relacionadas con lasociedad económica.
Pío XII (Papa de 1939-1958), es el papa de la segunda guerra mundial y de la post guerra. Durante la contienda no ceso de enviar mensajes radiofónicos para inculcar las grandes líneas de un nuevo orden social e internacional que alejara los peligros de la guerra y asentara a los pueblos en la paz y la justicia.
Juan XXIII (Papa de 1958-1963), su pontificado estuvo marcadopor la dimensión internacional de la cuestión social. Produjo dos grandes encíclicas: Mater Magistra sobre el reciente desarrollo de la cuestión social a la luz de los principios cristianos en 1961, y Pacen in terris sobre la paz entre los pueblos de 1963, en ella aborda todo sobre la vida de la comunidad política, la paz, la organización de la comunidad de las naciones, los derechos humanos,entre los que figuran en lugar destacado los derechos económicos y sociales.
Preparó e inauguró el Concilio Vaticano II, convocado en 1959 se prolongó hasta 1965. (Recordar aquí, que el primero fue el de Trento de 1545-1563, y Vaticano I de 1869-1870). El resultado más conocido de este concilio fue la constitución pastoral Gaudium et spes sobre la iglesia en el mundo de hoy, del 7 de diciembre de1965.
Pablo VI (papa de 1963-1978), publico la encíclica Populorum progressio (1967), acerca del desarrollo. En 1971 en ocasión del 80 aniversario de la Rerum Novarum, publicó una carta apostólica (documento muy parecido a una encíclica) en respuesta a las necesidades nuevas de un mundo en transformación. Octagesimo Anno (1971).
Juan Pablo I (Papa de 1978).
Juan Pablo II (Papa de...
Pensamiento social de la iglesia.
Pronunciamiento que realiza la iglesia sobre la economía y organización y sobre diversos problemas económicos y sociales. Enseñanzas de la Iglesia Católica sobre la sociedad económica. Se destaca como conjunto de enseñanza oficial o autorizada, destinada a recoger y guiar la reflexión de todos.
La enseñanza social de la iglesia se refierea la sociedad política, tanto nacional como internacional, sobre la familia y sobre la vida económica. Cuando utilizamos el término cuestión social nos referimos a las dramáticas tensiones y los conflictos que conoció el mundo industrial occidental, por enseñanza social se entendían las posturas adoptadas por la iglesia en el campo de las relaciones interhumanas en el marco de la sociedadeconómica.
La expresión doctrina social de la iglesia, debe interpretarse en el sentido de enseñanza, y más precisa y específicamente de enseñanza moral, que se distingue del dogma en más de un aspecto, aunque no fuera más que por su frecuente alusión a situaciones contingentes, por esto abarca tanto el mensaje evangélico y sus exigencias generales como las conclusiones y recomendaciones másparticulares.
Las etapas principales de León XIII a Juan Pablo II
León XIII (Papa de 1878-1903), Rerum Novarum (1891), “sobre la situación de los obreros”.
Pío X (Papa de 1903-1914), documento del 18 de diciembre de 1903, que testifica su inquietud frente a ciertas tendencias radicales en el seno de la misma iglesia así como una carta a los obispos de Francia.
Benedicto XV (Papa de 1914-1922),se dedicó más a las iniciativas relativas a la guerra y la paz que a la reflexión sobre los problemas socioeconómicos.
Pío XI (Papa de 1922-1939), autor de la segunda encíclica Quadragesimo anno, publicada en 1931, cuarenta años después de la primera. Se reanuda en ella la discusión de muchos de los problemas más fundamentales ya tratados por su predecesor. En un momento en que afloran losnacionalismos en Europa. Promueve el corporativismo pero procurando distinguirlo del fascista.
Pío XI es celebre también por sus dos encíclicas, casi simultáneas, de 1937, contra los dos grandes totalitarismos, el nacionalismo y el comunismo: Mit brennender Sorge (14 de marzo) y Divini Redemptoris (19 de marzo). En esta segunda sobre todo, analiza un buen número de cuestiones relacionadas con lasociedad económica.
Pío XII (Papa de 1939-1958), es el papa de la segunda guerra mundial y de la post guerra. Durante la contienda no ceso de enviar mensajes radiofónicos para inculcar las grandes líneas de un nuevo orden social e internacional que alejara los peligros de la guerra y asentara a los pueblos en la paz y la justicia.
Juan XXIII (Papa de 1958-1963), su pontificado estuvo marcadopor la dimensión internacional de la cuestión social. Produjo dos grandes encíclicas: Mater Magistra sobre el reciente desarrollo de la cuestión social a la luz de los principios cristianos en 1961, y Pacen in terris sobre la paz entre los pueblos de 1963, en ella aborda todo sobre la vida de la comunidad política, la paz, la organización de la comunidad de las naciones, los derechos humanos,entre los que figuran en lugar destacado los derechos económicos y sociales.
Preparó e inauguró el Concilio Vaticano II, convocado en 1959 se prolongó hasta 1965. (Recordar aquí, que el primero fue el de Trento de 1545-1563, y Vaticano I de 1869-1870). El resultado más conocido de este concilio fue la constitución pastoral Gaudium et spes sobre la iglesia en el mundo de hoy, del 7 de diciembre de1965.
Pablo VI (papa de 1963-1978), publico la encíclica Populorum progressio (1967), acerca del desarrollo. En 1971 en ocasión del 80 aniversario de la Rerum Novarum, publicó una carta apostólica (documento muy parecido a una encíclica) en respuesta a las necesidades nuevas de un mundo en transformación. Octagesimo Anno (1971).
Juan Pablo I (Papa de 1978).
Juan Pablo II (Papa de...
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