Pensamientos contemporáneos de la arqueología chilena.

Universidad de Concepción
Facultad de Ciencias Sociales
Antropología

Pensamientos contemporáneos de la
arqueología chilena.

Ivo Yuricevic Pereda
Carlos Lagos Leone

Jueves, 4 de julio de 2013

Para los arqueólogos nacionales, la Arqueología es historia constituida por el empleo de
muy diversas técnicas provenientes de otras disciplinas, y modificadas a sus fines allí donde losmedios de la historia a través de fuentes orales o escritas son insuficientes o no existen. (Montane,
1970)
En sus inicios la arqueología chilena se remonta a los trabajos de José Toribio Medina,
principalmente son obra llamada “Los Aborígenes de Chile” escrita en 1882. Esta obra es vista
como “un libro que por primera vez trata de los múltiples problemas e incógnitas relacionados con
el pasadode los aborígenes de Chile” (Orellana, 1996: 35) y que ha sido considerado el punto de
inflexión entre el primer y segundo período de la historia de la arqueología chilena (Orellana,
1996).
A pesar del gran despegue que tuvo la arqueología chilena en el siglo XIX por parte de
Medina y Barros Arana no hubo un mayor interés de continuar con esta disciplina sino hasta tres
décadas despuéscuando el gobierno contrató a Max Uhle y a Ricardo E. Latcham con el objetivo
de sentar las bases de la futura prehistoria chilena y sintetizar a esta para tener una mejor
comprensión sobre la alfarería nacional y la prehistoria chilena.
Según sobre lo descrito antes de los inicios de la arqueología chilena, el período entre la
publicación de Medina y el contrato de arqueólogos extranjeros porparte del gobierno fue un
lapso en el que no hubo interés por parte de los chilenos sobre esta importante disciplina. Este
desinterés para nosotros se da porque era una época de conflictos internacionales con los países
vecinos, conflictos internos con el producto de la guerra civil y con el período parlamentario y
además que en el país había una revolución social por la llamada “cuestión social”donde la
importancia del gobierno se centralizo en buscar soluciones sociales y no a investigar sobre el
pasado prehistórico del país.
Ya en el siglo XX el gobierno chileno se comienza a interesar por la educación y el
conocimiento especializado de las distintas áreas del saber y en especial el de las ciencias sociales.
En cuanto a la Arqueología se contrata al arqueólogo alemán Max Uhle paraorganizar un museo
de Etnología y Antropología en Chile, además este sujeto es el primero en realizar excavaciones de
carácter arqueológico y fundamenta la secuencia cultural para el norte del país. Lamentablemente
no formó a nadie al igual que Latcham. Sin embargo Latcham es considerado por muchos años el
padre de la arqueología chilena, pero no supo aprovechar la experiencia de Uhle.(Montane, 1970)
Acá se puede demostrar que a pesar de traer estos grandes arqueólogos del extranjero no
hubo una fuerte unión por parte de ellos en el ámbito de conocimientos o metodologías y no lo
transcribieron o lo enseñaron a otras generaciones.
Con respecto a los años 60 en Chile destacamos la consolidación de la institucionalidad
académica y la mayor concurrencia de congresos y reuniones anivel nacional. También resalta la
figura de 2 grandes arqueólogos, Percy Dauelsberg y Gustavo Le Paige, quienes se desempañaron
en el norte de nuestro país y contribuyeron activamente con investigaciones tanto a nivel local
como a nivel nacional. Durante este periodo se comienza a gestar en la arqueología nacional una
mayor preocupación por lo social, que deriva que en conjunto con otros paísesde América Latina
se geste una teoría propia del continente, denominada “Arqueología social Latinoamericana”, de

Jueves, 4 de julio de 2013

corte marxista, que tiene su principal centro de elaboración en el departamento de Antropología
de la Universidad de Concepción. (Troncoso, 2008)
Se puede decir que en esta década es el inicio de la arqueología chilena como ciencia, ya
que es...