Pensando

El ser-en-el-mundo es la estructura fundamental a priori del dasein.
El “en” de esta expresión no tiene en absoluto sentido espacial, el “en” de ser-en-el-mundo- es un existenciario y se refiere ala relación del dasein con el mundo señalando su ocupación y preocupación respecto de este.
El “en” se refiere a la relación entre el hombre y los entes junto a los que vive, es el modo de vincularsedel hombre con las cosas de su mundo.
Ser en no significa darse o encontrarse a la manera que las cosas se encuentran en un recipiente, sino que significa habitar.
El hombre ecsiste es en el mundo.El ser en el mundo es la estructura fundamental a priori del dasein el dasein es en el mundo, existe en el mundo, pero este en no tiene sentido en absoluto espacial al mdo como las cosas están enun recipiente sino que este en no significa encontrase en sino habitar en, el hombre habita en el mundo su mundo del mismo modo que habita su casa,
El dasein es en estrecha relación con el mundo, perodasein y mundo no van separados dino que ese habitar el mundo es como ya dijimos la estructura fundamenta a priori del dasein, este en este habitar es la manera o el modo del hombre de relacionafrsecon los entes que vive.
El dadesin es esencialmente ser-con, el hombre siempre existe con otros hombres.
Estos otros no son nadie determinado, sino que son todos y ningunos al mismo tiempo, es eluno, el impersonal.
Este uno es el otro dela cotidaneidad.
Este uno se ocupa del termino medio, lo que podría llamarse la mediocridad, se encarga de que nadie sobresalga de mantener siempre un terminomedio, este uno este impersonal lo usa el dasein para no ser justamente el mismo, es por la tendencia del dasein para la facilidad, para la irresponsabilidad, para no acerse cargo,

Laconstitutcion esencial del dadsein es s estado de abierto
Este estado de abiero es la condición de posibilidad de que el hombre descubra los utiles o las meras cosas o sea con otros hombres,
En este sentido...