Peregrinacion otomi al cerro del zamorano

Peregrinación otomi al zamorano

(Comida ritual)

Autor: Abel Piña Perrusquia

TRABAJO FINAL

MATERIA: ANTROPOLOGIA SOCIO-CULTURAL Y ETNOLOGIA

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE QUERETARO

CARRERA: ANTROPOLOGIA SOCIAL LIC.

SEMESTRE 1

ALUMNO: HUGO ENRIQUE SUÁREZ FLORES

TEMAS

INDICE…………………………………………………………………………..1

1.- RESUMEN DEL LIBRO…………………………………………………2,3,4

2.- OBJETO DEESTUDIO……………………………………………………5

3.- PROPUESTA METODOLOGICA ………………………………………..6

4.- CÓMO SE CONSTRUYE …………………………………………………6

5.- CLASIFICACIÓN DE ELEMENTOS TEÓRICOS ……………………6,7

6.- OBJETIVO……………………………………………………………………7

7.-FUNCION PRACTICA QUE PROPONE LA TESIS………………………7

RESUMEN DEL LIBRO

El libro Peregrinación otomi al zamorano es una radiografía de una pequeña región situada en la partedel semidesierto queretano (comunidad de higueras, tolimán) , abarca distintos temas que les mencionare más adelante; Publicado por la Universidad Autónoma de Querétaro, escrito por el Antropólogo Abel Piña, sale a la luz en el 2002 , tras un arduo trabajo de campo que comenzó en el año de 1988 y termina en 1996, marcando la vida del Antropólogo Abel tanto en lo Profesional como en lo personal,debido a su larga estadía en tolimán, en el libro describe los distintos factores que afectan o forman la concepción del mundo de los habitantes de las comunidades indígenas, religión, organización social, sistema de parentesco, sistema de cargos, etc.

Comienza por una larga pero necesaria reseña histórica de los otomíes, para poder situarlos en la región en donde se encuentran actualmente,describir paso por paso los temas que abordo, resultaría bastante largo y complicado, ya que no se puede omitir evento alguno, así que limitare a decir que comienza ubicándolos geográficamente de mayor a menor escala: Mesoamerica, México, Querétaro, tolimán, la comunidad de higueras, y las minirregiones de maguey manso y el saucito. Así como su papel durante el paso del tiempo, antes de la conquista,en la conquista, época colonial, siglos XVII, el exterminio de los chichimecas ligados al desplazamiento de los otomíes, así como su exterminio de los primeros en la sierra gorda Queretana s. XVII Y XVIII, LOS SIGLOS XIX, XX, y su existencia en la actualidad. Además de su entorno físico: clima, flora y fauna, densidad demográfica, tecnologías, etc.

Después de ya ubicarlos en tiempo, espacio ycontexto Histórico, comienza a explicar o mejor dicho a describir y descifras sus rituales, tanto en la comunidad de Higueras como el las comunidades aledañas: San miguel de Tolimán, San Pedro de Tolimán (cabecera municipal) tierra blanca (Guanajuato) etc. Esta explicación es exhaustiva ya que implica el conocer el entorno físico, las actividades económicas que los habitantes realizan, lareligión o religiones que practican, su educación, sus conocimientos que son pasados mediante la tradición oral, como plantas medicinales, cuidados que tienen que tomar para cruzar lo cerros debido a las condiciones que otorga el semidesierto queretano, pero hace énfasis en un fenómeno que llama la atención que es el de la comida ritual, el cómo de distribuye, lo que representa tanto biológicamenteexpresado en calorías, como socialmente expresado en el nivel de estatus que conlleva el ofrecer estos banquetes, así como su modificación con el paso del tiempo y los cambios que ha habido en la economía del país, los fenómenos de emigración, trabajo temporal, la situación de pobreza extrema acentuada por las condiciones climáticas de falta de agua, en fin , podría decirse que son factores por loscuales se modifica o se moldea la forma de pensar, de crear, actuar, y ver las cosas.

Estas llamadas” Comidas rituales” que menciona ,se hacen presentes el las fiestas de carácter religioso, de las cuales el antropólogo Abel sitúa tres: el día de la santa cruz, en la comunidad de Higueras, la fiesta de San miguel arcángel que dura tres meses: julio, agosto y septiembre, (a la cual yo tuve...