PEREGRINACIÓN POR LA RUTA DE LOS MARTIRES

PEREGRINACION POR LA RUTA DEL MARTIRIO
EN AMERICA CENTRAL
ALEJANDRO MARINA
25 de abril al 1 de mayo de 2013
GUATEMALA - EL SALVADOR
Teníamos el módulo de Formación Misionera Internacional en Guatemala, programado
desde hacía tiempo. Lo que no teníamos tan programado y, que fue un regalo del cielo, es que
coincidiera con el aniversario de Mons. Gerardi, mártir de Guatemala. Tampoco estabaprogramado que durante los días que estuviéramos allí se realizara el vergonzoso juicio a Rios
Montt culpable del genocidio, juicio que finalmente terminaría anulándose.
Este contexto hizo que fuera muy fuerte el compartir con los y las participantes de
Guatemala, por un lado, y que se potenciara el compartir de los y las participantes de otros
países que también han sufrido la guerra sucia uotras situaciones dolorosas de pueblos cuyas
heridas siguen abiertas (el testimonio de salvadoreños y salvadoreñas, la experiencia del cruce
de fronteras de los hispanos en EE.UU, etc)
Esto amerita una primera reflexión de lo que ha implicado en mí esta experiencia que
narraré en el presente texto.
Porque una de las primeras cosas que me vino al recuerdo fue la frase “desde el
corazón deAmérica” que pertenece al himno de uno de los COMLA-CAM que se
realizó en Guatemala y que en su letra decía “con Gerardi y con Romero cargaremos
nuestra cruz”. Lo segundo que vino a mi mente es el recuerdo del primer COMLA-CAM
en el que participé y que se realizó en Lima-Perú. Allí visitando la ciudad de Lima me
admiré de la cantidad de santos y santas que convivieron en esa época de los iniciosde
la “evangelización en América”. Y me admiraba no solamente que convivieran entre
otros Santa Rosa y San Martín de Porres, sino que era el “siglo de oro” y también en
Europa era el siglo de mayor cantidad de santos y santas. Todos muy significativos por
revolucionarios en algunos casos, transformadores de la Iglesia en otros, pero no me
daba cuenta de una casualidad: Europa y Américacristianas en el siglo en el que con
mayor fuerza se ejercieron al mismo tiempo atrocidades con las poblaciones
originarias y con los negros traídos de África. Quizá signifique que cuánto más se
amenaza a la vida y dignidad de las personas es cuando surgen con más fuerza
hombres y mujeres decididos a vivir el Evangelio hasta las últimas consecuencias, o
quizá sea tan sólo una manipulación históricapara hacernos creer que no fue tan mala
la colonización, no lo sé.
El tema es que conocía y admiraba muchos es gran cantidad y variedad de santos y
santas, pero años después me di cuenta que no conocía nada de los santos, santas,
mártires de nuestro tiempo. Crecí en un ambiente en el que nunca se habló de lo que
pasaba. De niño y adolescente quizá porque no se sabía bien lo que ocurría. Dejoven y
adulto, cuando ya todo había pasado, tampoco se habló en el colegio religioso (aun
cuando algunos docentes habían desaparecido), mucho menos en la comunidad

parroquial (en la que algunas familias perdieron a sus hijos) y ni pensarlo en la
formación del Seminario (en donde se percibía cierta sospecha sobre el modo de
compromiso de quienes padecieron la muerte). Fue de adulto, y encontacto con
cristianos y cristianas de América Latina que fui dándome cuenta que se trataba de
algo diferente y que debía conocerlo. Fue el ejercicio de una teología que brota de la
realidad que cultivó en mi la conciencia crítica que tanto temían los ejecutores de la
“doctrina de la seguridad nacional”.
Otra cosa que me llamó la atención durante la compartida con los participantes delprograma fue la necesidad de hablar de estos temas. Primero pensé que era entendible
porque las heridas estaban abiertas y todavía no había posibilidad de sanarlas ya que todos los
crímenes siguen impunes. Incluso sentía que en Argentina llevamos la ventaja ya que la
mayoría de los genocidas están juzgados y presos y se ha avanzado mucho en el proceso de
recuperación de identidades, especialmente...