Perspectiva Humanista

3. Perspectiva Humanista
La perspectiva humanista comienza a desarrollarse en 1960 como el movimiento cognitivo. Actualmente en EEUU se la conoce como la tercera fuerza e Psicología, después del psicoanálisis y el conductismo.
El humanismo surge en oposición al auge de las teorías sociológicas que definen al hombre como un producto de su ambiente. Las ideas que se destacan son:
1) La importanciaque se le asigna al individuo, a la libertad personal, al libre albedrío, a la creatividad individual y a la espontaneidad.
2) Se hace hincapié en la experiencia consciente
3) Se pone énfasis en todo lo relacionado a la naturaleza humana.
Los humanistas desean destacar la salud mental y todos los atributos positivos de la vida, como la felicidad, la satisfacción, el éxtasis, la amabilidad, lagenerosidad, el afecto, etc. Las raíces del movimiento humanista fueron: William James, la Teoría de la Gestalt, Adler, Jung, Horney, Ericsson y Allport.
Dos grandes exponentes de la corriente humanista también fueron Maslow y Rogers. Maslow (1908-1970) fue el padre espiritual de la Psicología Humanista. El resultado de sus investigaciones dio origen a la teoría de la autorrealización. La motivacióninnata en todo ser humano es realizar su potencial usando sus aptitudes y capacidades, logrando así una sensación de plenitud; esa autorrealización la denomina experiencia cumbre.
Para alcanzar la autorrealización personal, debemos satisfacer las necesidades en el siguiente orden jerárquico:


Carl Rogers (1902-1987) sostiene una similar teoría de la necesidad última de autorrealización y destacaun impulso innato hacia ese propósito. La diferencia con Maslow es que a su proceso de autorrealización lo considera constante y continuo.

3.1 Concepción humanista como inspiración de una praxis liberadora
“El trabajo intelectual debe enriquecer la vida de quien efectúa este tipo de tarea, y la vida personal debe proyectarse en el trabajo intelectual” (Wright Mills).
Para cumplir con estefamoso dicho se debe poner la ciencia al servicio de los seres humanos y también dar a conocer y entender que el trabajo social es “profesión testimonio de lo humano”.
Durante la Edad Media el pensamiento acerca del humanismo asumió un carácter fuertemente teocéntrico. Luego con la concepción renacentista, cultura que suponía restaurar los valores humanos, expresaba el descubrimiento del hombre encuanto hombre.
El humanismo clásico, en cambio, sostiene la preocupación por lo humano pero sin embargo admite la explotación de hombre- bárbaro y no excluye la esclavitd.
Hoy en día el nuevo humanismo supone la preocupación de todo el hombre y de todos los hombres, cuyo propósito es la construcción de una sociedad mas fraternal, sin explotadores ni explotados. En el nuevo humanismo toda forma deacción social establece como enfoque fundamental del hacer profesional la búsqueda de la realización humana de los otros. Los seres humanos no se realizan por el simple vivir, sino por lo que hacen para humanizarse. Consecuentemente, todo aquello que oprime la vida y la libertad es negación de lo humano. “El ser humano no es, va siendo. Su ser es un hacer ininterrumpido”.
Para el nuevo humanismose trata de integrar el sistema hombre en el sistema social, de introducir el factor humano en el análisis del sistema total.

3.2 Cualidades, capacidades y actitudes vitales que expresan el perfil profesional de un trabajador social inspirado en una concepción humanista
Según lo expuesto por el autor Ezequiel Ander Egg (2012) en su obra “Humanismo y Trabajo Social”, la perspectiva humanistainfluye en gran medida en los ámbitos y formas de desarrollo del trabajo social, sea cual fuere; esto a su vez poniéndose en paralelo con lo que consiste la Ecología Humana prueba de ser de gran utilidad en el desempeño de esta ciencia.
Según el mismo autor existen cualidades, capacidades y actitudes vitales que expresan el perfil profesional de un trabajador social inspirado en una concepción...