perspectivas cognitivas de la religión

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Perspectivas cognitivas sobre la religión.
Neointelectualismo y ontologización de la creencia
religiosa en dos naturalismos enfrentados
Mónica Cornejo Valle
Recibido 23 de febrero 2010. Aceptado 15 de junio 2010

RESUMEN
El objetivo de este artículo es sacar a la luz las conexiones inesperadas entre la Antropología Cognitiva y
la Antropología de la Naturaleza a propósito de susaproximaciones a las creencias religiosas. En primer lugar,
se justificará por qué ambas corrientes, de las más relevantes actualmente y más a menudo enfrentadas que en
acuerdo, se consideran perspectivas cognitivas sobre lo religioso. A continuación, se explorará la teoría de la
ontología intuitiva y la agencia contraintuitiva. Después se hará una lectura de las ontologías de la naturaleza
poniendo elacento en sus aportaciones para una Antropología de la Religión. Por último, se hará una revisión
crítica de las aportaciones de ambas corrientes, señalando sus puntos de convergencia, explorando las aportaciones específicas de la comparación a los debates definicionales reabiertos en Antropología de la Religión y
revisando, en especial, las implicaciones de tratar las ideas religiosas como ontologíasen Antropología.
Palabras clave: Creencias; Religión; Cognición; Ontología; Antropología.

ABSTRACT
COGNITIVE PERSPECTIVES ON RELIGION: NEO-INTELLECTUALISM AND ONTOLOGIZATION OF RELIGIOUS
BELIEF IN TWO OPPOSING NATURALIST THEORIES. This paper aims to show the unexpected links between
cognitive anthropology and the anthropology of nature in relation to their approaches to religious beliefs. First,the reason for using “cognitive” in both cases will be explained. Second, the theory of intuitive ontology and
counter-intuitive agency will be explored. Third, the theory of the ontologies of nature and its contribution to
the anthropology of religion will be examined. Finally, a critical comparative reading of the theories will explore
the consequences of treating religious ideas as ontologies.Keywords: Beliefs; Religion; Cognition; Ontology; Anthropology.

INTRODUCCIÓN
Entre las aportaciones más recientes de la Antropología al estudio de la religión han cobrado un especial protagonismo las que proceden de la Antropología
Cognitiva. Frente a las tradiciones bien asentadas que
se han venido centrando en el simbolismo ritual o en
las estructuras de los mitos y sus correspondenciassociológicas (Díaz Cruz 1998; Morris 1995), autores
como Thomas Lawson, Robert McCauley, Pascal Boyer
o Harvey Whitehouse vienen proponiendo un enfoque naturalista radical, aunque de un naturalismo
definitivamente opuesto al de la Antropología de la

Naturaleza de Philippe Descola. Desde ambas corrientes, sin embargo, se ha dado una singular y abundante
coincidencia en cuanto a asumir la definicióntyloriana
de lo religioso, considerar la religión como modo de
pensamiento, remitirse a la dicotomía natural/sobrenatural, prestar atención a las lógicas inferenciales, destacar la agencia y la intencionalidad como elementos
argumentales clave, y también a explicar las creencias
religiosas como ontologías, con lo cual vuelven a la
actualidad antiguas discusiones sobre la relación entre
naturaleza yreligión a la luz de investigaciones más
recientes.

Mónica Cornejo Valle. Universidad Complutense de Madrid, Facultad de Ciencias Políticas y Sociología. Departamento
de Antropología Social. Campus de Somosaguas, 28223, Madrid. E-mail: mcornejo@cps.ucm.es
Intersecciones en Antropología 12: 95-108. 2011. ISSN 1666-2105
Copyright © Facultad de Ciencias Sociales - UNCPBA - Argentina

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GNOSEOLOGÍAS ANTROPOLÓGICAS
Y PERSPECTIVAS “COGNITIVAS”
Tal y como se ha ido construyendo la historia
teórica de la Antropología, creo que en primer lugar
debe justificarse por qué razones podemos llamar,
a dos enfoques tan distintos, perspectivas cognitivas
sobre lo religioso. Por “cognitiva”...