PLAN NACIONAL DEL BUEN VIVIR

UNIVERSIDAD TECNICA LUIS VARGAS TORRES
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y ESTUDIO DEL DESARROLLO
ESCUELA DE TRABAJO SOCIAL

TRABAJO DE:
POLITICA SOCIAL

TEMA:
UN CAMBIO DE PARADIGMA: DEL DESARROLLO AL BUEN VIVIR.

ESTUDIANTE:
MARIA DEL CARMEN GONZALEZ PONCE

CICLO:
7MO CICLO DE TRABAJO SOCIAL

AB. KATHIA DIAZ

ESMERALDAS - ECUADOR
PLAN NACIONAL DEL BUEN VIVIR
3. UN CAMBIO DEPARADIGMA: DEL DESARROLLO AL BUEN VIVIR.
3.2.7 HACIA UN TRABAJO Y UN OCIO LIBERADORES.
El punto de partida de la libertad potencial que genera el trabajo es que los ciudadanos tengan la posibilidad de asegurar el propio sustento con el mismo.
En la práctica social y económica, se ha confundido el reparto del trabajo con el reparto del empleo. En las actuales sociedades capitalistas, lasactividades laborales se dividen básicamente en una parte de trabajo asalariado, de trabajo mercantil autónomo, de trabajo no mercantil doméstico y de trabajo comunitario. En este sentido, una agenda igualitaria consiste en repartir toda la carga de trabajo y no solo la parte que se realiza como empleo asalariado. Lo que hoy se plantea como reparto del trabajo no es más que reparto del empleo asalariado,y el objetivo que lo alienta es menos una voluntad de repartir igualitariamente la carga de trabajo que la de proceder a un reparto más igualitario de la renta. (Riechmann y Recio, 1997).
Un objetivo de un cambio de época estará asociado al lema “trabajar menos para que trabajen todos, consumir menos para consumir todos con criterios sostenibles ambientalmente, mejorarla calidad de vida dedicandotodos más tiempo a cuidar de los demás, del entorno y de nosotros mismos; cuestionar no solo la distribución de la renta sino la forma de producción y los productos consumidos” (Riechmann y Recio, 1997: 34). No obstante, la reducción de la jornada no debe ser vista sólo como instrumento técnico para una distribución más justa del trabajo, sino como la meta transformadora de la sociedad, de crearmás tiempo disponible para las personas.
El modo de producción debe estar centrado en el trabajo, pero no asentado en la propiedad Estatal de los medios de producción, como proponía el socialismo real, sino en un régimen mixto de propiedad donde coexiste la propiedad privada regulada, el patrimonio público, las comunidades y las asociaciones colectivas (cooperativas) que, en tanto buscan lareproducción de la vida de sus miembros, tienen la potencialidad de asumir como objetivo colectivo la reproducción de la vida de todos, y pesar fuertemente en las decisiones sobre la economía pública (De Souza Santos, 2007).
3.2.8 HACIA LA RECONSTRUCCIÓN DE LO PÚBLICO.
Si una de los principales problemas de las últimas décadas fue la privatización de lo público, la construcción de una nuevasociedad obliga a recuperarlo. Ello implica retomar la idea de la propiedad y el servicio públicos como bienes producidos y apropiados colectiva y universalmente. Existe un conjunto de bienes a cuyo acceso no se puede poner condiciones de ningún tipo, ni convertir en mercancías a las que solo tienen derecho quienes están integrados al mercado. El Estado, la comunidad política, debe garantizar el accesosin restricciones a este conjunto de bienes públicos para que todos y todas puedan ejercer sus libertades en igualdad de condiciones.
La recuperación de lo público implica retomar ciertas funciones del Estado social, como garante del bien común, para articularlo con el nuevo lugar que tiene la sociedad civil en la gestión de lo público:
Se trata del espacio de los movimientos sociales, de lasasociaciones comunitarias, de los colectivos ciudadanos, de las organizaciones civiles y de la participación organizada de sectores voluntarios que reclaman para sí un rol preponderante en la toma de decisiones políticas y en la incidencia en las grandes orientaciones de la vida pública del país. Lo público se define, desde esta perspectiva, como “lo que es de interés o de utilidad común a todos...