Plano del pensamiento agustiniano

Nombre: Paula Daniela Buitrago Código: 2163286

DEL PENSAMIENTO ARISTOTÉLICO AL AGUSTINIANO
Desde la muerte de Aristóteles en el año 322 a.C hasta la aparición de San Agustín (354-430) han transcurrido más de seis siglos. Durante este tiempo ocurrieron demasiados hechos históricos, políticos, culturales y filosóficos que quedaron marcados en la historia y en la civilización actual como fuela desaparición de la Grecia clásica, la cultura helenística (muerte de Alejandro Magno en 323 a.C hasta el siglo III con la derrota de Accio) que conllevo luego al Imperio Romano. Tras la caída de este último se da inicio a la Edad Medieval, en donde la corriente agustiniana será la que dé pie al nuevo pensamiento de la época.
Sin embargo, se dan cambios extremadamente antónimos del pensamientoen general comprendidos entre el periodo de Aristóteles y San Agustín que como ya lo mencione anteriormente, nos abren a un nuevo acontecimiento histórico.
De esta forma, ¿En qué medida el pensamiento agustiniano es contrario al pensamiento aristotélico?
En una primera parte enunciaré los cambios más notorios que se da entre los pensamientos los cuales son la religión y la filosofía; en otraparte expondré sus opiniones en cuestiones políticas y sobre el desarrollo del hombre en la sociedad.

PARTE I: CAMBIOS FILOSÓFICOS Y RELIGIOSOS
En la Grecia clásica, era fácil predecir y conocer que la religión se basaba en la multiplicidad de dioses. Sin embargo, los grandes filósofos del momento tenían un pensamiento un poco diferente a este. Uno de ellos fue Aristóteles, que suponía que ese entesupremo era una contemplación ordenadora, es decir, comprendía que esa fuerza superior a nosotros se sintetizaba en la naturaleza, pues esta es omnipresente. Pero en este momento el concepto de ese ente ordenador no era el único problema que exponía, también se pregunta por el origen del universo o cosmos, el origen del tiempo, el concepto de la verdad y la concepción alma-cuerpo, enigmasfilosóficos que hasta hoy día nos venimos preguntando él los sintetiza de esta forma.
El cosmos, para este autor, es una materia indeterminada que puede ser explicada a través de ciertas teorías planteadas unos siglos antes (el platonismo y el atomismo). El universo no tiene principio ni tiene fin, es un cosmos eterno. Todo lo que existe, existe dentro de este.
El tiempo es un tiempo cíclico y naturalpresidido por las estaciones meteorológicas y la influencia de los astros. El tiempo es eterno y siempre retorna a lo mismo dependiendo de ciertos fenómenos astrológicos de la naturaleza.
Resalta el concepto de la verdad. Para Aristóteles la verdad se descubre por medio de la razón. Podemos llegar a la verdad con el método de la observación, quiere decir que todo lo que podamos observar dentro delcampo de la naturaleza es una afirmación que conlleva a la verdad.
Y por último, la distinción cuerpo-alma que hace Aristóteles es que el alma le da vida al cuerpo y se presenta una perfecta conexión entre estas dos, es decir, que el alma es la forma y el cuerpo la materia y que no tienen esencia si se separa una de la otra. Dice también que el alma es preexistente e inmortal.
Con el tiempotranscurriendo, llegamos hasta San Agustín que básicamente niega que lo dicho por el filósofo griego sea cierto. La existencia de Dios la da por hecho, se da la abolición del politeísmo y se procede a un monoteísmo. Contrario a lo que dice Aristóteles, este Dios ya no será la fuerza de la naturaleza, sino que se adaptará para convertirlo en un Dios personal, un único e indispensable Dios.
Para SanAgustín, la creación del universo se le atribuye a Dios, pues la crea a partir de la nada, mediante un acto libre de voluntad. Sostiene que Dios va más allá de la naturaleza en sí misma, pues esta también fue creada por Él. También argumenta que el mundo no es eterno, tiene un principio y un fin establecidos (tal como se muestra en la biblia).
Añade además, que con la creación del universo se...