Platón 2º bach

Platón
-Introducción.
- Es el eje que articula toda su filosofía. Su propósito es la superación de las confrontaciones filosóficas anteriores, que fueron:
Entre materialismo y inmaterialismo: Atomistas y Pitagóricos. Toma ambos por válidos, pero tiende al inmaterialismo.
Entre dinamismo y estatismo: Heráclito y Parménides. Se decanta por el estatismo.
Entre relativismo y universalismo:Sofistas y Sócrates. Prefiere el universalismo.
Platón afirma que aunque haya un planteamiento preferido el otro también es relativamente verdadero. Depende del nivel de la realidad del que se hable (determinado en la teoría de las ideas).
-Sentido de la teoría de las ideas:
-Concepto de “idea”: Significa esencia. Es la definición de lo más propio de un ente, lo que le caracteriza. La teoría de lasideas es el estudio de la esencia de las cosas.
-La realidad es doble, dualismo ontológico. Hay una realidad que no se ve (las esencias) y la realidad real. Por lo tanto el conocimiento humano también es doble, es el dualismo epistemológico.
La finalidad de la teoría de las ideas no es solo explicar la teoría del conocimiento. Es antropológica, pretende liberar al hombre de las ideas y lasapariencias. Para eso propone un sistema social y político nuevo.
-Conocimiento:
-Se basa en la existencia de dos mundos:
El mundo inteligible: Es el de las ideas. Es inmutable, imperecedero (no muere) y perfecto. La vía de acceso a él es la razón.
El mundo sensible: En el que se encuentran las cosas y vive nuestro cuerpo. Es cambiante, perecedero e imperfecto. La vía para acceder a él son lossentidos.
Para Platón el mundo sensible participa (imita en cierto grado) al mundo inteligible, es su copia. Al ser una mera copia es peor que el original. Esta teoría es la llamada “teoría de la participación”; en la que Platón argumenta que hay que acercarse al mundo inteligible para conocer las ideas (la esencia de las cosas). Platón basa la explicación de su teoría en el mito de la caverna.-Para conocer el mundo inteligible hay que basarse en dos nuevas formas de pensar platónicas:
La teoría de la reminiscencia:
Influenciada por Pitágoras. Conocer es recordar. Esta teoría dice que una parte del alma es inmortal, antes de nacer y unirse al cuerpo estuvo en el mundo inteligible. Al unirse con este el alma se cubre con un velo, es decir, se vuelve ignorante (lo cual proviene deoriente, orfismo). Cree en la reencarnación pero del alma, no de la persona. De esta manera el conocimiento sensible hace posible que el alma inicie el proceso de recuerdo, la reminiscencia o recordar lo que ya se sabe (el conocimiento del alma en el mundo inteligible, que perdió al llegar al mundo sensible) y, aún sin ser el auténtico conocimiento, es un primer peldaño para el acceso a este.
Víadel conocimiento (vía de acceso 1):
Platón expone esta vía en el diálogo Fedro con un símil de una línea. Es el método mediante el cual se asciende hasta el mundo inteligible. En este planteamiento explica que el conocimiento está formado por cuatro secciones, dos de las cuales pertenecen al mundo inteligible y otras dos al mundo sensible. Para alcanzar el mundo inteligible hay un orden deconocimiento en función de cuán cerca están de éste en el siguiente orden:
1- Imaginación (Arte): Imitación de la naturaleza, de las apariencias (tiene un concepto negativo del arte, es la copia de una copia).
2- Creencia (Física): Es el conocimiento de los objetos del mundo inteligible. Varía según la persona.
----------
3- Matemáticas (Conocimiento Discursivo): No habla de objetos concretos delmundo sensible, es la comprensión abstracta. Objetos ideales. Sin embargo todavía necesita recurrir a representaciones materiales de las ideas. Es una preparación para la contemplación de las ideas.
4- Inteligencia pura (Dialéctica): Contemplación de las ideas mediante la inteligencia, comprensión de lo abstracto por encima de lo concreto.
La dialéctica puede ser:
Ascendente: Parte de las...