Platón

PLATÓN (Atenas 427 a.C – Atenas 347 a.C)
1. Presentación
2. Teoría de las ideas
3. Teoría de la participación
4. La idea de bien
5. El mito de la caverna
6. Episteme y Doxa
7. Teoría tripartita del alma
8. Teoría de la transmigración de las almas
9. Teoría de la Reminiscencia
10. La virtud y el Estado
11. Teoría Política: el Estado ideal.

PRESENTACIÓN

Platón desarrolla sufilosofía a través de escritos en forma de diálogos. La filosofía de Platón es la suma de los discursos y contradicciones de todos los interlocutores que intervienen en el diálogo. Podemos dividir estos diálogos en cinco periodos:
Diálogos socráticos o de juventud, cuyo tema principal es la virtud.
Diálogos de transición, donde predominan los problemas políticos.
Diálogos de madurez: en éstosescribe el Fedón y expone sus teorías de las ideas y del Estado.
Diálogos críticos: hace una autocrítica de su teoría de las ideas.
Últimos diálogos: se dedica a la historia, a la cosmología y a revisar su teoría de las ideas.
La filosofía de Platón siempre tiene una finalidad política

TEORÍA DE LAS IDEAS (Conocimiento)

Platón articula su filosofía en función de su teoría de las ideas quetiene una triple intención:
Ética: Platón quiere fundar el conocimiento sobre la virtud y la justicia. Defiende el intelectualismo moral, según el cual el conocimiento y la virtud coinciden. Por lo tanto el que conoce el bien hace el bien y el que hace el mal es por ignorancia del bien.
Política: para Platón, los gobernantes deben ser filósofos, ya que se guían por la episteme (conocimientoverdadero).
Científica: para Platón, la episteme no puede tratar sobre los objetos del mundo material, ya que varían con el tiempo.
Platón formula su teoría de las ideas en sus diálogos el Fedón, el Fedro y La República. Platón tiene una concepción dualista de la realidad (dualismo cosmológico). Según la teoría, existen dos mundos: el mundo sensible (habitan objetos materiales expuestos al cambio odevenir) y el mundo de las ideas (habitan las ideas, siendo éstas arquetipos de los objetos del mundo sensible y de naturaleza inteligible).

TEORÍA DE LA PARTICIPACIÓN

Las ideas según Platón, son la causa y fundamento de los objetos materiales del mundo sensible. Además, afirma que el mundo sensible es un copia imperfecta del mundo de las ideas; por tanto el mundo materia es una imitación delmundo de las ideas.
Para Platón, el mundo se creó por la acción de un dios llamado Demiurgo. Demiurgo es un dios reproductor, ya que reprodujo el mundo material a partir de las ideas ya existentes.

LA IDEA DEL BIEN

Según Platón, la idea de bien tiene primacía sobre todas las demás, ya que, esta idea es la causa última de la verdad y la esencia del mundo sensible. Por tanto, la idea debien es el principio activo del ser y la verdad.

EL MITO DE LA CAVERNA

A través de este mito, Platón explica la contra-posición entre el mundo sensible y el mundo de las ideas. En este mito, la vida en la cueva representa la vida en el mundo material, la salida de la cueva, la ascensión del alma al mundo de las ideas, y el sol, representa la idea suprema, es decir, la idea de bien.EPISTEME Y DOXA (Conocimiento)
Episteme para Platón, significa conocimiento verdadero. Según Platón, ésta solo puede proceder de objetos estables, es decir, que la episteme solo puede proceder del mundo de las ideas. Además afirma que en el mundo sensible solo se podrá alcanzar un conocimiento imperfecto, denominado opinión o Doxa; donde distingue dos niveles de conocimiento: conjeturas y creencias.Mientras que la episteme distingue entre: Noesis o conocimiento inteligible (conocimiento que obtenemos tras la percepción sensible) y la Dianoia o conocimiento discursivo (conocimiento que obtenemos mediante el razonamiento con leyes y principios).

TEORÍA TRIPARTITA DEL ALMA (Ser humano)
Platón entiende que el hombre está formando por cuerpo y alma (dualismo antropológico). Según Platón, el...