Platón

Propuestas de análisis: presocráticos y Platón


1. Hemos visto reunidos un conjunto de textos de Hesíodo, Gorgias, Aristófanes y Platón. ¿Es posible señalar una continuidad depensamiento entre ellos? ¿Cuál resulta más discordante, más original, más arbitrario?
2. En el Ion 534b, Sócrates define al poeta como "una criatura ligera, alada y sagrada". ¿Qué pretendePlatón al ofrecer esta definición? ¿Seguimos inmersos en la ironía socrática que domina buena parte del diálogo, o bien hallamos aquí las claves para entender el lugar y la significacióndel poeta en la Grecia clasica? ¿Qué implicaciones tienen las palabras "ligero", "alado" y "sagrado"? ¿Se trata de una definición apropiada de lo que puede significar la poesía?
3. ¿Porqué Platón considera la poesía un don y no un arte (techné)?
4. Coméntese La República 599-600 y el sutil argumento platónico para vaciar la poesía no sólo de contenido, sino de todapretensión de trascendencia ética.
5. La República, libro X, capítulo VII, plantea el mismo asunto que el fragmento del Elogio de Helena. ¿Cuáles son las actitudes de Gorgias y Platón ante unamisma cuestión? ¿En qué radica la diferencia básica?
6. Al lector de Platón podría quedarle la impresión de que el filósofo no ha querido enfrentarse realmente con el problema de laliteratura, que lo ha rehuido mediante el expediente de rechazarla y condenarla. ¿Podemos estar de acuerdo con esta idea? Del mismo modo que el poeta "ni roza la verdad", ¿es posible quePlatón la roce en lo tocante a la poesía, pero se niegue a contemplarla directamente? Obsérvese sobre todo Ion 535.
7. ¿Qué ideas sobre la literatura presentes en estas obras y fragmentospueden hallarse también en la teoría literaria del siglo XX?
8. Tras leer estos textos, ¿creéis que el conocimiento que aporta la poesía es equiparable al resto de conocimientos?