PLATON EL POLÍTICO Y LAS LEYES









PLATÓN: “El POLÍTICO Y LAS LEYES”


















Dylan López Jordán

PLATON: “EL POLÍTICO Y LAS LEYES”
La última forma de la filosofía política de Platón, contenida en el político y en las leyes, es posterior que en muchos años a la contenida en “LA REPÚBLICA”. Las dos obras posteriores se parecen y la teoría en ellas contenida presenta un marcadocontraste con la de la República; su combinación nos ofrece los resultados finales de la reflexión Platónica sobre los problemas de la ciudad-estado.
“La readmisión del derecho”
La línea seguida por Platón en La República produjo una teoría en la que todo se subordina al ideal del filósofo-rey, cuyo único título de autoridad se debe al hecho de que él, y solo el reconoce lo que es bueno para loshombres y para los estados. En este sentido la primera forma de la teoría política de Platón era unilateral por su devoción a un solo principio e inadecuada para expresar los ideales de la ciudad-estado. Como indica el título del dialogo, las leyes se escribió en un intento de restaurar a la ley en el lugar que ocupaba en la estimación moral de los griegos y del que Platón había intentado desplazarla.Dice repetidas veces que su propósito al escribir las leyes es presentar un estado segundo en orden de preferencia y a veces hace este aserto en relación con sus más categóricas afirmaciones de la importancia de la norma jurídica. Sin leyes, los hombres “no difieren en absoluto de las bestias más salvajes”, y, sin embargo, si pudiera surgir un gobernante competente, aquellos no tendrían necesidadde ser regidos por leyes, “Porque ninguna ley u ordenanza es más poderosa que el conocimiento”. Así, pues, Platón estuvo convencido hasta el fin de que en un estado verdaderamente ideal debía prevalecer el imperio de la pura razón, encarnado en el filósofo-rey y sin los obstáculos de la ley o la costumbre.

“El hilo de oro de la ley”
Lo que puede verse en la política es la aparición de esteproblema. El dialogo no es fundamentalmente una obra política, sino un ejercicio de definiciones y el estadista no es sino el objeto escogido por Platón para trabajar, pero no puede creerse que la elección fuera accidental. Es duro decir que el gobierno no debe tener ley, pero el derecho debe ocuparse en términos generales de casos corrientes y es lamentable que un gobernante realmente experto tengaatadas las manos del mismo modo que lo sería el que un médico se viera obligado a recetar con arreglo a un libro conociendo lo bastante la medicina incluso para haberlo escrito por sí mismo. La nueva teoría de Platón es, pues, fácilmente una teoría del estado segundo en orden de bondad, que implica el contraste poco satisfactorio de la ciudad celestial con la terrena. La cantidad de inteligenciahumana de que se dispone no es suficientemente grane para hacer del filósofo-rey una posibilidad práctica. El estado de la última teoría Platónica ha de ser, mantenido unido por “la cuerda de oro de la ley” y esto implica que su principio ético de organización es distinto del que opera en la República. La ley es ahora, por así decirlo, el sustituto de esa razón que Platón había intentado hacersuprema en el estado ideal y que consideraba aun como la fuerza suprema de la naturaleza.
“La forma mixta de gobierno”
Es, pues, evidente que Platón necesita un principio de organización política destinado a producir el resultado deseado, principio que desempeñara en su teoría posterior el papel que habían desempeñado en la República la división del trabajo y la división de los ciudadanos en tresclases. . Si se obliga a las gentes “contra las leyes escritas y las tradiciones heredadas a hacer lo que es más justo, más noble y mejor de lo que hacían antes”, es absurdo decir que se les maltrata. Un tirano gobierna por la fuerza sobre súbditos que no desean su gobierno, en tanto que el verdadero rey o político tiene el arte de hacer que su gobierno se acepte voluntariamente. La clasificación...