Politica De Platon

Politica de Platon(el de espalda ancha) Aristocles
Plasmar la visión platónica de la Justicia, así como el rechazo a la democracia directa de Atenas (acabar con el sistema democrático que impera en Atenas)
Platón quiere construir una sociedad justa, de aquí que posteriormente sirva como modelo para propuestas utópicas.

 filósofo griego, alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles, de familianoble y aristocrática.
Platón (junto a Aristóteles) es quien determinó gran parte del corpus de creencias centrales tanto del pensamiento occidental como del hombre corriente (aquello que hoy denominamos "sentido común" del hombre occidental) y pruebas de ello son la noción de "Verdad" y la división entre "doxa" (opinión) y "episteme" (ciencia). 

Entre sus obras más importantes se cuentan:la República ("forma de gobernar - ciudad"), en la cual elabora la filosofía política de un estado ideal
El estado ideal:
Para Platón lo más importante en la ciudad y en el hombre sería la Justicia. Por tanto su Estado estará basado en una necesidad ética de justicia. La justicia se conseguirá a partir de la armonía entre las clases sociales y, para los individuos, en las partes del alma de cadauno.
Platón decía que las sociedades debieran tener una estructura tripartita de clases la cual respondía a una estructura según el apetito, espíritu y razón del alma de cada individuo:
* Artesanos o labradores – Los trabajadores correspondían a la parte de “apetito” del alma.
* Guerreros o guardianes – Los guerreros aventureros, fuertes, valientes y que formaban el “espíritu” del alma.* Gobernantes o filósofos – Aquellos que eran inteligentes, racionales, apropiados para tomar decisiones para la comunidad. Estos formaban la “razón” del alma.

De acuerdo con este modelo, los principios de la democracia ateniense, como existía en aquella época, eran rechazados en esta idea y muy pocos estaban en capacidad de gobernar.
Este desprecio a la democracia podría deberse a su rechazofrente al juicio a Sócrates. En lugar de retórica y persuasión, Platón dice que la razón y la sabiduría (episteme) son las que deben gobernar. Esto no equivale a tiranía, despotismo u oligarquía. Como Platón decía:
Hasta que los filósofos gobiernen como reyes o, aquellos que ahora son llamados reyes y los dirigentes o líderes, puedan filosofar debidamente, es decir, hasta tanto el poder políticoy el filosófico concuerden, mientras que las diferentes naturalezas busquen solo uno solo de estos poderes exclusivamente, las ciudades no tendrán paz, ni tampoco la raza humana en general.

La República la califica Platón como una ciudad ideal, la cual se examina para determinar la forma como la injusticia y la justicia se desarrollan en una ciudad. De acuerdo a Platón, la ciudad “verdadera” y“sana” es la que se describe en el libro II de La República, que contiene trabajadores, pero no tiene los reyes-filósofos, ni poetas ni guerreros.
En todo caso, para Platón el Estado ideal (Monarquía) devendrá en una corrupción triste pero necesaria. Así establece Platón las categorías de los diferentes estados en un orden de mejor a peor:
* Aristocracia
* Timocracia
* Oligarquía* Democracia
* Tiranía

La relación entre alma y política
Aquí intervendrá la triple división del Alma, ya que la preparación de cada individuo dependerá de cuál sea el alma que cada uno tenga más desarrollada. Todos los seres humanos tenemos las tres almas, (Racional, Irascible y Concupiscible), pero siempre hay una más desarrollada que las demás.
Así, aquellos que tengan el AlmaRacional más desarrollada deberán ser destinados a formar parte de la Clase Gobernante para poder dirigir la ciudad, debido a que tienen una mayor capacidad cognitiva (Filósofo-Rey); aquellos que tengan el Alma Irascible más desarrollada deberán ser destinados a formar parte de la Clase Guerrera para defender la ciudad; finalmente, aquellos que tengan el Alma Concupiscible más desarrollada deberán...