Platon

Da PLATÓN:

II. CONTEXTO FILOSÓFICO DE PLATÓN
1.LA FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA (VI-V a.C)
La filosofía presocrática se centró en problemas físicos y cosmológicos. En el período que va desde el siglo VI a.C. hasta la primera mitad del siglo V a.C. Los filósofos de la Jonia, basaron sus investigaciones en la observación empírica, en la información que nos suministran los sentidos. Con ellos no sólose inicia la filosofía, sino también la ciencia. Filósofos de Mileto: Tales, Anaximandro y Anaxímenes. Los filósofos itálicos basaron sus investigaciones en razonamientos especulativos y abstractos.
Solo a través de la razón puede alcanzarse la verdad. Platón sintonizará más con el grupo de los filósofos itálicos que con el de los jonios.
1.1. La escuela pitagórica
Pitágoras de Samos (571-479a.C.) fundó la escuela que lleva su nombre en Crotona (sur de Italia).
* Las cosas son números: Su teoría fundamental afirma que las cosas son números, o que los números constituyen las esencias de las cosas.
* La teoría sobre el alma (Psicología). El cuerpo era una especie de cárcel para el alma. El alma tenía que liberarse del cuerpo. Esta liberación solo es posible tras purificarse através de sucesivas reencarnaciones. Alma- extraña armonía del cuerpo. La función principal del alma consistía en el conocimiento del orden y la armonía divina del universo.
* Teoría del conocimiento. Para los pitagóricos la vía de acceso al conocimiento de la realidad y del universo no son los sentidos, sino el razonamiento matemático.
Platón fue en realidad un pitagórico. Por eso sufilosofía está abundantemente impregnada de elementos pitagóricos.
1.2. Heráclito de Éfeso
Heráclito nació en la colonia jonia de Éfeso. Platón conoció su pensamiento a través de Cratilo, discípulo de Heráclito, que ha pasado a la historia de la filosofía como el filósofo que afirmó que “todo fluye”, que todo cambia y nada permanece. “Todas las cosas están en movimiento y nada está fijo”. En el universocada cosa tiende a transformarse en su opuesto.
Platón conoció la filosofía de Heráclito a través de la versión deformada de Cratilo, y la entendió en el sentido de que la realidad física es algo evanescente, no permanente, que todo cambia. Platón fue mucho más allá que Heráclito y de ahí extrajo la conclusión de que es imposible alcanzar un conocimiento verdadero y cierto de la realidadfísica.
Heráclito, sostenía que los cambios continuos en la Naturaleza se producen siempre conforme a una Ley Cósmica denominada Logos; este Logos gobierna el Universo y su conocimiento es accesible a la razón humana.
1.3. Parménides de Elea
Parménides nació en Elea, colonia griega del sur de Italia. Creador de la lógica. Influyó en Platón por su interés en alcanzar la verdad, que debe permanecereterna y sin cambios. Dos vías:
* La vía de la Verdad. “EL SER ES Y EL NO SER NO ES”. Por medio de las deducciones y del puro razonamiento lógico, se llega al conocimiento de la realidad y de sus características. Parménides llega a la conclusión de que el Ser es único, ingénito, imperecedero, indivisible, inmutable y completo.
* La vía de la opinión. “EL SER ES Y NO ES”. Vía engañosa. Es lavía de los sentidos, no de la razón.
Platón aceptará de Parménides la oposición entre el saber engañoso que nos ofrecen los sentidos, y el conocimiento verdadero que nos ofrece la razón.
2. EL SIGLO V a.C.: “LA ILUSTRACIÓN ATENIENSE”
2.2. Los Sofistas (Nada es absoluto, todo es relativo)
Grupo de pensadores e intelectuales griegos que floreció en la Atenas democrática en la segunda mitad delsiglo V a.C. Los sofistas fueron educadores. La instauración de la democracia en Atenas hizo posible que el pueblo tomara parte de las decisiones políticas. Nuevas necesidades formativas y educativas para los ciudadanos. Los sofistas desempeñan su función principal: enseñan a formar a aquellos ciudadanos que aspiran a alcanzar el éxito social. Lo importante es convencer y persuadir mediante la...