platon

TEXTOS COMENTADOS PARA SELECTIVIDAD_PLATÓN

«Pues bien, querido Glaucón, debemos aplicar íntegra esta alegoría a lo que anteriormente ha sido dicho, comparando la región que se manifiesta por medio de la vista con la morada-prisión, y la luz del fuego que hay en ella con el poder del sol; compara, por otro lado, el ascenso y contemplación de las cosas de arriba con el camino del alma hacia elámbito inteligible, y no te equivocarás en cuanto a lo que estoy esperando, y que es lo que deseas oír. Dios sabe si esto es realmente cierto; en todo caso, lo que a mí me parece es que lo que dentro de lo cognoscible se ve al final, y con dificultad, es la idea del Bien. Una vez percibida, ha de concluirse que es la causa de todas las cosas rectas y bellas, que en el ámbito visible ha engendradola luz y al señor de ésta, y que en el ámbito inteligible es señora y productora de la verdad y de la inteligencia, y que es necesario tenerla en vista para poder obrar con sabiduría tanto en lo privado como en lo público»
Platón, La República, Libro VII, 517a-d.

ESQUEMA DE RESPUESTA.
Responde a la primera cuestión del nuevo modelo de examen en su triple contenido:
a) Situación del autor ensu época; (0,25 puntos)
b) Indicación del tema o problema abordado en el texto; (0,25 puntos)
c) Exposición de las ideas principales, (0,5 puntos)
Mostrando las relaciones entre ellas, (0,5 puntos) y
Explicándolas (1 punto)

El alumno debe responder en este mismo orden las cuestiones de esta pregunta.

Situación del autor en su época
Filósofo ateniense que vivió entre los siglos V y IV a.C. Pertenece al periodo clásico o ateniense. Discípulo de Sócrates, es ante todo un filósofo político cuyo pensamiento está al servicio de la formulación de un modelo de Polis ideal en el que sea posible la realización de la justicia, entendida como armonía entre todas las clases sociales.

Indicación del tema que trata el texto
Al explicar la alegoría de la caverna, afirma que, habitando elhombre en la realidad imperfecta del mundo sensible, por la dialéctica su alma puede ascender al mundo de las ideas y, aunque con dificultad, llegar al conocimiento de la Idea de Bien, primer principio del ser, y fundamento de un saber perfecto, universal y necesario, imprescindible para alcanzar la virtud y la justicia, tanto en la vida privada como en la pública, y lograr así un modo de vidabueno y feliz.

Ideas Principales

1- el mundo visible es como la vivienda prisión;

2- el poder del sol es como la luz del fuego;

3- la subida al mundo de arriba es como la ascensión del alma al mundo inteligible;

4- en el mundo inteligible la culminación del conocimiento intelectual es el conocimiento o contemplación de la Idea de Bien; así comprendemos que:

5- es principio (arjé)del orden (lo recto y lo bello) en la realidad;

6- del ser y del conocimiento en el mundo sensible y

7- de verdad y conocimiento en el mundo inteligible.

8- Y este conocimiento es el criterio para Actuar correctamente en la vida privada y en la pública.

Relación entre las ideas del texto
En las tres primeras ideas Platón interpreta la alegoría de la Caverna afirmando (1ª) que lacaverna es el mundo visible o sensible, donde la luz hace visible los objetos sensibles, como el fuego hace posible la proyección de las sombras de los objetos del mundo de arriba (2ª); en ambos casos, objetos sensibles y sombras, solo son un conocimiento aparente de una realidad no auténtica, que es preciso superar para llegar a la verdadera sabiduría por medio de la ‘subida al mundo de arriba’ (3ª).Ésta es metáfora de la educación, que a través de los diversos grados del conocimiento intelectual (4ª) finaliza en la contemplación de la Idea de Bien, comprendiendo así el filósofo que ella es el principio del orden y la inteligibilidad, tanto en el mundo de las ideas, como en el mundo sensible (5ª, 6ª, 7ª). Finalmente, afirma que solo quien llega a este grado del conocimiento, puede dirigir...