platon

LAS IDEAS
Platón se encuentra con el problema del ser o no ser. En el ser de Parménides (inmutable) las cosas eran cambiantes. La filosofía presocrática es un intento de resolver el problema del ser o no ser, platón adopta una postura decisiva que lo arrastrara a todo lo largo de la filosofía. Platón descubre “la idea” buscando el ser de las cosas se da cuenta de que realmente las cosas noson, no tienen ser. El ser de las cosas esta en las ideas, pero las ideas no están en el mundo, entonces platón ahora tiene el problema de “¿Cómo es posible el conocimiento de las ideas?”.
Hay dos tipos de mundo: el inteligible de Parménides y el sensible de Heraclio.
Para resolver a su pregunta, platón los cuenta el mito del carro alado. En él nos cuenta que el alma esta dividida en tres partes:una parte buena, otra mala y una neutra que intenta dirigirla hacia la razón. El alma circula por el mundo de las ideas, las dificultades hacen que queden dentro de un cuerpo humano, puesto que según platón el hombre nace de un alma que ha contemplado las ideas. El hombre parte de las cosas no para quedarse en ellas, sino para que le provoquen el recuerdo de las ideas en otro tiempo contemplado.Por lo tanto, conocer no es ver lo que hay fuera de nosotros, es recordar lo que esta dentro y alcanzar las ideas mediante el recuerdo que nos produce las cosas del mundo sensible. El ser humano aparece caracterizado en la filosofía de platón por contemplar las ideas, el verdadero ser de las cosas.
LA ESTRUCTURA DE LA REACIDAD.
Platón en el libro de “La Republica” nos cuenta un mito en el querepresenta la relación entre el hombre y la filosofía, y a la vez la estructura de la realidad. En este mito platón se imagina a unos hombres metidos dentro de una caverna (mundo sensible) que están encadenados y no pueden ver más allá del fondo. La caverna tiene una abertura por donde entra la luz del sol (idea del bien) y fuera hay un fuego sobre un montículo. Entre el fuego y los encadenados hay uncamino con un muro, por el camino pasan hombres portando objetos y estatuillas (ideas) que rebasan el muro y sus sombras (cosas del mundo sensible) se ven en el fondo de la caverna. Cuando los hombres hablan, los encadenados asocian las voces con las sombras y por ello son ésas su única realidad. Uno de los encadenados sale al mundo exterior (mundo inteligible) y se da cuenta de que el mundo enel que había vivido antes era irreal e indeseable.
La unidad entre los dos mundos es forjada como un conocimiento creciente que iría desde la Doxa (forma de conocimiento propio del mundo sensible) hasta la episteme (verdadero conocimiento) pero no podemos olvidar que el viaje o la aventura del hombre del mito es de ida y vuelta porque intenta explicar desde el conocimiento de la verdadera realidadde las cosas a sus compañeros de la caverna.
La idea del bien es una idea, la más digna y suprema de las ideas que seria como el sol de las ideas. Se trata de la idea posibilitante de que el resto de las ideas están. El bien aparece como si fuera Dios que hace posible de que el resto de la realidad sea.
DOCTRINA DEL ALMA.
Platon considera el alma como algo intermedio que por una parte estaencarnada en un cuerpo y por lo tanto, sujeta al mundo sensible cambiante y corruptible, y por otra parte ha contemplado las ideas por lo que tiene una peculiar conexión con ella y por lo tanto participa de ese mundo eterno e inteligible de las ideas. Platon decía que el alma es inmortal que se funda en la participación que tiene en el mundo de las ideas, tres partes: una denominada sensual,relacionada con las necesidades corporales; otra irascible, que corresponde a los sentimientos; y otra racional, responsable del conocimiento.
ETICA
La moral platónica muestra un paralelismo estricto con su teoría del alma. Las partes del alma tienen una correspondencia ética y cada una tiene que estar regida de un cierto modo y poseer una virtud particular. De esta parte la forma sensual requiere de...