Platon

FILOSOFIA C.O.U.
PLATÓN "LA REPÚBLICA" Libro VII
El eje central de "La República" es la educación. Platón pretende con su tipo de educación la formación de hombres buenos, que sepan distinguir lo que está bien, para llevarlo a la práctica en la vida real. En la actualidad, nuestra sociedad solo pretende sacar especialistas que sirvan para su mercado laboral.
Para Platón, los contenidos quedebe estudiar el alumno vienen dados por el siguiente criterio; que sirvan para estimular el uso de la inteligencia. En nuestra sociedad, cada alumno escoge sus asignaturas y normalmente escoge las que sirven para algo, las que sirven para producir, no para estimular el uso de la razón.
La enseñanza está dispuesta en torno al plano laboral, en función de las necesidades de trabajo de la sociedad. Elsistema de la educación de Platón esta dispuesto en función de la felicidad, para que el conjunto de la sociedad sea feliz. Según Platón, la filosofía es la sabiduría, y no una asignatura más como en nuestra sociedad..
Dialéctica: Capacidad de mantener un diálogo serio, razonar sin dar nada por supuesto. Es la disciplina que no da nada por sabido ni por supuesto, sino que cuestiona todo de unaforma seria en busca de la verdad.
Con la dialéctica se pretende conocer y alcanzar el máximo de sabiduría, y llega a conocer el conocimiento más importante; lo que está bien y lo que no está bien.
Persona sabia significa persona virtuosa, y aquel que alcance la sabiduría la hará útil haciendo el bien, al contrario que en nuestra sociedad, en la que alguien con unos conocimientos muy ampliospuede perfectamente presionar un botoncito y matar varios millones de personas, y en cambio hay gente con un nivel de conocimientos bastante bajo que hacen el bien y son muy buenas personas.
Temas que trata Platón
Educación------------------------------------->Liberación
Materias
Dialéctica
Sabiduría Filósofo Rey
Idea del Bien------<
Educador--->Educación
La obra de Platón
A la obra de Platónse le denomina Diálogos Socráticos por dos razones. La primera, porque se le llama diálogo. Platón considera que es la forma más adecuada para la expresión de la filosofía, ya que no se puede pensar ni razonar sin hablar, ya que estos razonamientos se hacen mediante métodos lingüísticos. El diálogo consiste en una sucesión de preguntas y respuestas. Cualquier conocimiento que se tiene es larespuesta a una pregunta previa. Por ejemplo, la ciencia progresa por que alguien cuestiona el conocimiento anterior. La segunda, porque se le llama Socrática. Platón siempre utiliza como protagonista de sus diálogos a Sócrates, su maestro. Sócrates tenia una visión de la filosofía muy particular, ya que decía que el conocimiento no viene dado por los dioses, algo indiscutible hoy en día pero no eraasí entonces. A Sócrates se le condenó por corromper las almas de los menores, ya que les exponía una ideología muy diferente a la establecida, y se le condenó a muerte. Platón estaba muy influido por Sócrates, y en sus diálogos cualquier cosa que dice Sócrates es lo que piensa Platón puesto en boca de su maestro.
Las preguntas que hace Platón en el diálogo tienen sentido cuando orienta hacia eltipo de respuesta que se quiere alcanzar.
Todos los diálogos consisten en una conversación en la que hay varios interlocutores que tratan sobre un mismo tema discutiendo sobre ello, y Sócrates se dedica a hacer las preguntas pertinentes y preguntares el porque de su respuesta, provocando en todos ellos una reacción de duda, y dejándolos en evidencia, ya que no saben que responder, y Sócrates salesiempre airoso de la situación con la famosa frase "Solo sé que no sé nada".
Abierta---->No está fijada a ningún límite.
Pregunta bien planteada-----<
Limitada-->Cualquier respuesta no es válida para
cualquier pregunta.
CAPITULO VII
El mito de la caverna
1- Estos son los prisioneros que están encadenados de pies, manos y cabeza desde que nacieron, de tal forma que no pueden moverse, y solo...