PLATON

INDICE



1.- AGRADECIMIENTO……………………………………………………………….2

2.-DEDICATORIA……………………………………………………..……………….3

3.-INTRODUCCION…………………………………………………………………...4

4.-PLATÓN…………………………………………………………………….……….5

5.-CONCLUSIONES…………………………………………………………………..10
AGRADECIMIENTO






Mediante el presente trabajo quiero agradecer a mis padre por todo el apoyo que me dan cada día para mejorar en cadaaspecto de mi vida, a mi profesor que con sus explicaciones hace que nuestras clases sean más fáciles de entender, a todas las personas que siempre me animan y claro, a ti que probablemente estés leyendo esto.

Gracias























DEDICATORIA




En primer lugar a Dios por haberme permitido llegar hasta este punto y haberme dado salud, ser el manantial devida y darme lo necesario para seguir adelante día a día  para lograr mis objetivos, además de su infinita bondad y amor. 

A mi madre por haberme apoyado en todo momento, por sus consejos, sus valores, por la motivación constante que me ha permitido ser una persona de bien, pero más que nada, por su amor. A mi hermana por ser el ejemplo de una hermana mayor y de la cual aprendí aciertos y demomentos difíciles y a todos aquellos que ayudaron directa o indirectamente a realizar este documento 

A mi profesor por su gran apoyo y motivación para la culminación de nuestros estudios, por su apoyo ofrecido en este trabajo, por haberme transmitidos los conocimientos obtenidos y haberme llevado pasó a paso en el aprendizaje 



























INTRODUCCIÓNPlatón fue el más destacado discípulo de Sócrates, de quien adoptó el método dialogado para hacer filosofía. Pero, a diferencia de su maestro, dejó escritos sus pensamientos, y elevó a categoría de belleza literaria el arte del diálogo. Y aún más, “se atrevió” a establecer unas bases firmes, objetivas, para la definición de las virtudes y los valores: la justicia, la belleza, elbien... que Sócrates anduvo toda su vida persiguiendo.
Junto a Aristóteles, Platón representa la cima de la filosofía clásica griega. Su teoría de las Ideas, su concepción de que la realidad tiene dos ámbitos o mundos, sensible e inteligible, ha marcado un lugar en toda la filosofía posterior, fielmente seguida por unos y duramente criticada por otros; en todo caso Platón ha sido decididamenteinfluyente.
El mundo sensible o material es sólo una parte inferior de la realidad, una realidad devaluada, mera imitación de otra realidad no visible pero auténtica, a la que sólo la razón (lo divino en el hombre) tiene acceso: el mundo inteligible. El ser humano, compuesto de cuerpo y alma, tiene el privilegio de vivir entre ambos mundos: su cuerpo pertenece al ámbito de lo sensible, de lo que nacey perece, pero su alma, ocasionalmente unida al cuerpo , aunque originaria del mundo inteligible, le permite asomarse a esas otras realidades (las Ideas) que no nacen ni mueren, que son perfectas. Ese mundo de realidades perfectas sirvió de modelo al artesano divino que plasmó el mundo de las cosas físicas (la physis). Hay, pues, conexión entre ambos mundos, como la que hay entre un original y sucopia; la copia, aunque imperfecta, recuerda al original. El hombre puede en consecuencia transitar desde el mundo imperfecto, de apariencias, al mundo verdadero. El tránsito desde lo sensible a lo inteligible es posible gracias a la razón, “el ojo del alma”. Los medios que lo permiten, los medios que permiten esa “elevación”, como dice Platón, son el conocimiento y las virtudes; y el amor, queimpulsa dando alas al alma. El hombre que vive reflexivamente, que se guía por su razón, que defiende sus verdaderos intereses –los del alma– alcanza ese mundo ideal.
Y ese mundo ideal constituye la meta del verdadero conocimiento, la ciencia. El conocimiento de las Ideas, y, sobre todo, el conocimiento de la idea suprema del Bien es necesario para que el ser humano logre armonía (felicidad) y...