platon

1.- LA TEORA DE LAS IDEAS. Afirma que existen entidades inmateriales, inmutables y universales, independientes del mundo fsico. As existen la justicia en s, la bondad en s o el hombre en s. No son conceptos ni construcciones mentales, son realidades, las nicas realidades posibles ya que de ellas deriva el mundo fsico. Las Ideas son los modelos de las cosas del mundo fsico. Platn separa las ideasdel mundo sensible. Y aunque las ideas no dependen de los seres sensibles, stos s dependen de ellas una figura es un tringulo en la medida en que en ella se da la idea de tringulo, una accin es justa en la medida en que en ella se da la idea de justicia, etc. Cul es la relacin de los seres sensibles con las ideas La imitacin nos indica que las ideas son modelos que las cosas pretenden imitar sinconseguirlo jams. Las ideas son ideales que no llegan a cumplirse en el mbito de lo sensible. A cada clase de objetos que existen en el mundo sensible corresponde una idea en el mundo suprasensible, y esta idea es la autntica realidad. Las Ideas son objetivas, realidades ideales autnticas. Son inmutables e indivisibles, a diferencia de las cosas del mundo sensible que cambian continuamente y sondivisibles. Aunque cada hombre cambie a lo largo de su vida, la idea de hombre es siempre la misma no crece, ni cambia, ni muere. Son universales, mientras que las cosas sensibles son individuales. Son eternas, aunque todos los hombres murieran, la idea de hombre seguir existiendo. Son perfectas, si los seres materiales son copias imperfectas, las ideas son modelos. Slo pueden ser conocidas por larazn, no por los sentidos. Y se encuentran jerarquizadas formando una pirmide en cuya punta est la Idea suprema, la Idea de Bien, la Causa de todos los Seres y del Conocimiento de las dems Ideas. Las ideas tienen existencia real, son causa de las cosas, son modelos del mundo sensible. Al ser causa del mundo sensible las ideas son la verdadera realidad. 2.- EL CONOCIMIENTO. Cmo es posible elconocimiento Si se pueden tener conocimientos universales e inmutables es porque existen objetos reales que son universales e inmutables. Estos objetos son las ideas del mundo inteligible. La concepcin de Platn acerca de la realidad es dualista. Estn las Ideas que son la autntica realidad y los Seres Fsicos, cambiantes y limitados. A estos dos niveles de realidad corresponden tambin dos niveles deconocimiento el conocimiento sensible u opinin (dxa) y el conocimiento intelectual o ciencia (epistme). La mayora de los hombres se mueven en el conocimiento sensible (Opinin). Slo los filsofos ascienden, por la dialctica, hasta el entendimiento de las Ideas y del Bien. La DIALCTICA es el camino que sigue la razn cuando abandona lo sensible y se dirige hacia las ideas, hasta alcanzar a entenderlas, aentender su estructura y sus relaciones. Pero, si las ideas estn en otro mundo distinto a ste, cmo puedo conocerlas Platn afirma que el conocimiento autntico, de las Ideas (cientfico), es recuerdo, anmnesis. Por eso, aprender es recordar y ensear equivale a ayudar a recordar lo olvidado. El alma conoca las ideas antes de entrar el cuerpo por un castigo, esto hace que se olvide de ellas. Pero comoel mundo sensible es copia del mundo de las ideas, poco a poco y con esfuerzo, el alma recuerda las Ideas. La teora platnica segn la cual aprender es recordar se denomina teora de la anmnesis o de la reminiscencia. TIPOS CONOCIMIENTO El conocimiento sensible viene de los sentidos. Es el conocimiento de las realidades materiales en continuo cambio. Es OPININ (dxa) porque viene de los sentidos,fuente de error y engao y, porque los objetos sensibles son cambiantes. El conocimiento intelectual se obtiene por la Razn. Es el conocimiento de las Ideas, fijas y universales. Es el verdadero conocimiento, el que nos proporciona ciencia (epistme).GRADOS DE CONOCIMIENTO 1 2 3 4IMAGINACIN o conjetura (eikasa) que es el conoci-miento de las im-genes y las som-bras de las cosas sensibles.CREENCIA...