platon

TEXTO DE PLATÓN
-Observa ahora, Glaucón, que no seremos injustos con los filósofos que han surgido entre nosotros, sino que les hablaremos en justicia, al forzarlos a ocuparse y cuidar de los demás./// Les diremos, en efecto, que es natural que los que han llegado a ser filósofos en otros Estados no participen en los trabajos de éstos, porque se han criado por sí solos, al margen de lavoluntad del régimen político respectivo; y aquel que se ha criado solo y sin deber alimento a nadie, en buena justicia no tiene por qué poner celo en compensar su crianza a nadie./// "Pero a vosotros os hemos formado tanto para vosotros mismos como para el resto del Estado, para ser conductores y reyes de los enjambres, os hemos educado mejor y más completamente que a los otros, y más capaces departicipar tanto en filosofía como en la política./// Cada uno a su turno, por consiguiente, debéis descender hacia la morada común de los demás y habituaros a contemplar las tinieblas; pues, una vez habituados, veréis mil veces mejor las cosas de allí y conoceréis cada una de las imágenes y de qué son imágenes, ya que vosotros habréis visto antes la verdad en lo que concierne a las cosas bellas,justas y buenas. ///Y así el Estado habitará en la vigilia para nosotros y para vosotros, no en el sueño, como pasa actualmente en la mayoría de los Estados, donde compiten entre sí como entre sombras y disputan en torno al gobierno, como si fuera algo de gran valor. Pero lo cierto es que el Estado en el que menos anhelan gobernar quienes han de hacerlo es forzosamente el mejor y el más alejado dedisensiones, y lo contrario cabe decir del que tenga los gobernantes contrarios a esto".
Sentido, estructura, ideas principales, términos…

El texto de Platón se inscribe fundamentalmente en la explicación que ofrece en el libro VII de la República acerca del gobernante ideal de la polis y su característica más básica, que es la de ser conocedor de la verdad y el bien moral; la temática y elsentido del texto va a ser claramente político, por lo tanto.

Comienza el texto Platón argumentando fundamentalmente las razones por las que podemos obligar, desde el gobierno de la polis, a los sabios conocedores de la verdad para que asuman las tareas de gobierno. Para justificar esto, Platón establece una distinción entre aquellos sabios que han accedido a la verdad por sí mismos (en unaautosuficiencia total frente a los demás) y aquellos que han sido educados por la polis no para su mera satisfacción individual, sino para después asumir sus responsabilidades políticas como gobernantes, independientemente de sus intereses particulares. Con esta distinción, Platón deja claro varias cosas. En primer lugar, el individuo está sometido a los intereses de la comunidad: en la medida enque estos sabios dependen de dicha comunidad, pierden la libertad de la que gozan los primeros. Aquí se ve el carácter organicista o comunitarista de la visión platónica (y griega, en general). En segundo lugar, Platón deja repetidas veces manifestado en el texto las implicaciones más o menos autoritarias que implica esta visión organicista (“forzar”, “obligar” y “deber” aparecen repetidas veces enel texto) precisamente porque el individuo tiene un papel secundario en su política.
En estas primeras líneas podríamos precisar algunos términos importantes como “régimen político” o “filósofos”. Por el primero, no hay que perder de vista que la intención de Platón en la obra es buscar el régimen político perfecto para la polis, que él va a definir con la monarquía o la aristocracia, ysiempre va a ser el gobierno de los mejor preparados, los sabios. Con el término “filósofo” hablamos naturalmente de aquellos conocedores de la auténtica realidad, el mundo de las ideas, inmaterial, perfecto y eterno, y que actúa como modelo del mundo sensible.

Una vez realizada esa distinción, en la segunda parte del texto Platón se explaya en las tareas a las que se tiene que enfrentar el sabio...