Platon

COMENTARIO DEL TEXTO
Platón, República,
.


1. Resume el contenido de este texto y define tres de los términos subrayados.
RESUMEN:

- Por consiguiente, el método dialéctico es el único que marcha, cancelando los
supuestos, hasta el principio mismo, a fin de consolidarse allí. Y dicho método empuja
poco a poco al ojo del alma, cuando está sumergido realmente en el fango de laignorancia, y lo eleva a las alturas, utilizando como asistentes y auxiliares para esta
conversión a las artes que hemos descrito. A éstas muchas veces las hemos llamado
'ciencias', por costumbre, pero habría que darles un nombre más claro que el de 'opinión'
pero más oscuro que el de 'ciencia'. En lo dicho anteriormente lo hemos diferenciado
como 'pensamiento discursivo', pero no es cosa de disputaracerca del nombre en
materias tales como las que se presentan a examen.
- No, en efecto.
- Entonces estaremos satisfechos, como antes, con llamar a la primera parte
'ciencia', a la segunda 'pensamiento discursivo', a la tercera 'creencia' y a la cuarta
'conjetura', y estas dos últimas en conjunto 'opinión', mientras que a las dos primeras en
conjunto 'inteligencia', la opinión referida aldevenir y la inteligencia a la esencia. Y lo
que es la esencia respecto del devenir lo es la inteligencia respecto de la opinión; y lo
que es la ciencia respecto de la creencia lo es el pensamiento discursivo respecto a la
conjetura. En cuanto a la proporción entre sí y a la división en dos de cada uno de los
ámbitos correspondientes, o sea, lo opinable y lo inteligible, dejémoslo, Glaucón, paraque no tengamos que vérnoslas con discursos mucho más largos que los pronunciados
anteriormente.



1. Resume el contenido de este texto

El método dialéctico o pensamiento discursivo aventaja a otros métodos de argumentación, debido a que permite que la conciencia llegue inequívocamente mediante la falsación de los supuestos a la verdad absoluta, ciencia o esencia en contraposición a lacreencia o conjetura, es decir, opinión.



Define los siguientes conceptos:

1. Alma: principio del pensamiento, de la vida en los seres y aquello que hace posible sus funciones específicas.
2. Esencia: lo que una cosa realmente es y la determina en su ser, lo que cada cosa es por sí. Lo específico de algo.
3. Ciencia: (según platon) conocimiento verdadero e infalible por estar basado enrazones que lo fundamentan.




2 Expón la teoría platónica del conocimiento.



El metodo platonico: el dialogo

1. La comunicación filosófica antes de Platón. Antes de Platón y Sócrates había
comunicación filosófica, pero los filósofos de los siglos VI y V a.C. escribian
poemas épicos. Su fuerza radicaba en la independencia y
novedad de sus contenidos frente a los de la épicatradicional, pero la forma
conservaba aún el tono solemne, casi dogmático, del lenguaje religioso. Era una
filosofía litúrgica, ritual, con un tinte soteriológico apoyado en la misma solemnidad de
un Logos, todavía no Dia-logos. La actitud del oyente o del lector era una actitud más
bien pasiva esperanzada en un mensaje que pide acatamiento aunque abra un resquicio
de claridad.
2. Lacomunicación filosófica en Platón. Con Platón la filosofía se entrega en un
discurso entrecortado por la intervención de los interlocutores, el encuentro entre los
ciudadanos. Atenas ofrecía la posibilidad de ese encuentro. Se reflexionaba en la calle,
en los gimnasios, en el ágora. Se pensaba en voz alta. Todo pensamiento era
compartido, transformado en lenguaje para alguien del que se espera suasentamiento o
rechazo. Con Platón la filosofía presenta su radical instalación en el lenguaje como
propiedad de una comunidad con el que ésta discute y analiza. Platón aproximó lo que
suele denominase pensamiento a la forma misma en la que el pensamiento surge: el
diálogo.
El diálogo nació, pues, a partir de de dos supuestos:
a) El diálogo fue un fruto de la democracia iniciada en el siglo V...