Platon

PLATÓN

-Discipulo mas importante de Socrates, ateniense. 427 a. C. La guerra marco la vida de Platon. Vivio la muerte de Socrates. De noble linaje, pero es muy probable que la muerte de Socrates cambiara su destino profesional que iba dirigido a la politica. Desde entonces se dedico a fomentar un modelo suyo de sociedad. Para Platon los filosofos son las personas aptas para gobernar su ESTADOIDEAL.

-Despues de su primer viaje a Sicilia, funda en Atenas su escuela Academia.

OBRA de Platon (se divide en cuatro periodos):

1) Periodo socratico: platon joven. Dialogos:
- La apologia de Socrates
- Criton
- Lisis
- Protagoras
- Laques
- Cramides
- Eutifron

2) Periodo de transicion: el contenido de los dialogos se caracteriza por ser una critica a los sofistas yel comienzo de la Teoria del conocimiento. Dialogos:
- Hipias
- Gorgias
- Menon
- Cratilo
- El Banquete

3) Periodo de madurez. Dialogos:
- Fedon
- Fedro
- La Republica

4) Periodo de vejez. Su pensamiento sufre una cierta modificacion:
- Las leyes
- Las cartas
- Filebo
- El politico
- Timeo
- Critias
- Teleto
- Parmenides
- El sofista


LA TEORIA DE LASIDEAS

Es el aspecto epistemologico (gnoseologico: "Es posible el conocimiento verdadero? Sofistas: no") -teoria del conocimiento- del pensamiento de Platon, pero tambien encierra un aspecto ontologico (reflexion sobre el ser):
-primer elemento: el conocimiento no es posible
-segundo elemento: Parmenides: Sólo puede ser conocido lo que no cambia.

-Dualismo: como conciliar losatributos (parmenideos) logicos del ser con la realidad cotidiana de los objetos sensibles?. A traves del dualismo.

-Posicion dualista: La realidad esta compuesta por dos tipos de sustancias. Para Platon existen dos mundos:
-Mundo sensible (sentidos): A los objetos del mundo sensible les vamos a poner una existencia relativa, "prestada". El mundo sensible es el que captamos por medio de nuestrossentidos. Es el mundo de las apariencias. Es el mundo del cambio, de la pluralidad: no puede ser conocido. No puede ser objeto de conocimiento cientifico.

-Mundo inteligible (razon): Esta formado por las IDEAS (mundo de las ideas). Las ideas o EIDOS platonicas no son representaciones abstractas de nuestra mente, si no entidades que existen separadas de los individuos, del mundo humano. Es unmundo supraterrenal.

-Platon no niega los objetos sensibles como Parmenides. "La mesa" existe gracias a la idea de mesa que "vive" en el mundo inteligible.

-Ideas= eidos (seres eternos, inmutables. Objetos de conocimiento): Modelo, prototipo, forma, esencia. Pero no el significado comun, corriente, que le damos hoy.

-Ej. de conducta justa: idea de justicia, como se que esa conducta esjusta? Si tengo la idea de justicia. Cuando participen de la idea de justicia.

-Platon, para describir su dualismo, (Teoria del conocimiento y su ontologa) realiza un simil, el SIMIL DE LA LINEA.

-Las imagenes son copias imperfectas de los objetos sensibles.
-Por encima de la DIANOIA tenemos la NOESIS, el medio para llegar a ella es mediante la DIALECTICA.

-Dialectica: Camino deascension hacia lo superior por donde el alma se va separando del mundo sensible y se va acercando al mundo inteligible.
-Poros: abundancia
-Penia: pobreza
-Eros: "daimos" (divino y humano). Surge del acto sexual entre Poros y Penia sin ser bello busca la belleza. Es un plano intermedio entre dios y humano.

-El alma es eterna: verdad tautologica.


TEORIA PLATONICA DEL ALMA

La sustanciadel alma es la mas parecida a la de las ideas, a la del mundo inteligible.
-alma eterna.
-Su sustancia es mas del mundo inteligible que del mundo sensible.

-El conocimiento de la verdad para Platon: el alma estuvo en contacto directo con el mundo de las ideas en su vida eterna. El alma cayo en el cuerpo que es su prision, efecto: olvida todo el saber durante su vida en el mundo de las...