Platonismo y Aristotelismo

PLATONISM
OY
ARISTOTELI
SMO
Integrantes:
Maria Angelica Fortich Mulett
Sebastián González Sánchez
Maria José Menco Tamara

Platonism
o

La filosofía de platón se fundamenta en:
a) Una
teoría
del
conocimiento
o
epistemología que nos muestre el camino
del verdadero conocimiento.
b) Una teoría de la realidad u
ontología que nos diga que
es lo auténticamente real y
que es lo aparente.Conocimiento y opinión
Dualismo epistemológico o
gnoseológico; en correspondencia
con los dos niveles de realidad,
Platón defiende
dos niveles de
conocimiento:
a) Conocimiento científico (Episteme)
b) La opinión (Doxa)

Platonismo
Platonismo es la doctrina filosófica desarrollada por los
seguidores de Platón a partir del siglo I a. C. que llegó a
ser el movimiento intelectual dominante en los primerossiglos de nuestra era favorecido por las poderosas
similitudes de principios que mantenía con el cristianismo
y judaísmo. Su principal representante fue Plotino, que
adquirió este nombre en alabanza a su maestro.

La doctrina central de la filosofía platónica es la
teoría de las ideas, que consiste en la afirmación de
que existen entidades inmateriales, absolutas,
inmutables, universales eindependientes del mundo
físico.

Para conocer la realidad, diferencia tres tipos de
conocimiento:

Conocimiento
sensible

Conocimiento
racional.

Conocimiento
por intuición

Es el más
imperfecto de
todos y es
mera opinión.
Por él nunca
podemos
alcanzar
la
verdad ni la
ciencia.

Está
fundamentado
en
hipótesis.
Nunca te puede
llevar
al
conocimiento
de las ideas,
sólo sirve para
desarrollar
y
limpiar nuestrointelecto.

Conocimiento puro
y perfecto,
mediante el que se
tiene acceso a la
con-templación de
las ideas. Se
entiende por
intuición al instante
en el que el
intelecto accede al
recuerdo.

Los métodos que utiliza para llegar a la verdad son:
Reminiscencia o recuerdo: La idea o forma no está
contenida en las cosas sensibles, es una realidad
separada y por lo tanto la percepción de cosas
sensiblesno puede dárnosla a conocer.
Dialéctica: es un diálogo básico para el replanteamiento moral de Platón que supone un
repensar lo justo como medio de articular una
utopía estatal.

En el mito de la línea va pasando del conocimiento menos
perfecto (A) al más perfecto (B):
La doxa se divide en:

Eicrasia (AD). Representa todos los fenómenos del
mundo físico captados por medio de la percep-ción.
Pitis (DC). Relaciona percepciones sin someterlas a
ningún análisis crítico.
La noesis se divide en:

Dianoía (CE). Representa las realidades
matemáticas. Es la capacidad de análisis lógico y crítico.

Nous (EB). Tipo más elevado de ciencia, abstracto,
que no utiliza imágenes ni ejemplos concretos.

El mito de la caverna explica
que todos los hombres
están en el mundo visible y
sólo ven lassombras de las
ideas, confundiéndolas con
la verdad. El filósofo el único
que conoce el mundo
inteligible y por tanto la idea
del Bien, representado como
el Sol, por lo que su deber
es ayudar al resto de los
hombres, que se
representan como esclavos,
a conocer la realidad.

Así para Platón, el filósofo será el hombre
virtuoso, aunque no hay un concepto
estable de virtud en su filosofía, sino
conceptosdiversos no excluyentes entre sí
Virtud como sabiduría
Virtud como purificación
Virtud como armonía

Los primeros diálogos platónicos son
claramente influidos por su maestro
Sócrates, como él, los pri-meros temas
que le preocupan son morales, rechaza el
relativismo moral propuesto por los
sofistas y recoge la idea de que los
conceptos morales pueden ser fijados
racionalmente mediantedefiniciones
rigurosas.
El platonismo ha influido en sectores del
pensamiento religioso, de forma que se
llega a creer que ciertos ritos,
pensamientos y doctrinas están basados
en él

Neoplatonismo
Surge en Alejandría en el siglo III como
importante sistema filosófico. Y, fue muy
difundida en diversas escuelas filosóficas en el
siglo VI. platónico.
En una manifestación del
platonismo; con aportes de
otras...