Plató

RESUM DE FILOSOFIA UNITAT 2: SÒCRATES I PLAT

1.DE LA PHYSIS A LA POLIS

L'any 450 aC la ciutat d'Atenes:
Desenvolupa un interès en l'ésser humà i en la seva organització social.
Es va desenvolupar un sistema polític de caire democràtic.

Van aparèixer els sofistes que es van ocupar de:
Qüestions antropològiques.
No donaven una resposta al coneixement de la physis.Satisfeien la necessitat d'una bona retòrica per participar en la DEMOCRÀCIA.
Educaven l'areté (excel·lència) relacionat amb la persuació (parlar en públic)
Qüestionaven la capacitat humana d'assolir un coneixement segur i universal.

Dos filòsofs sofistes importants van ser:
Protàgores d'Abdera que era relativista “l'home es la mesura de totes les coses”. 1 persona=1 veritat.Gòrgies que era escèptic “no podem estar segurs de res”. L'actitud que proposa és el dubte permanent.

Per als sofistes les creences i els costums són convencionals i a més tenen la idea que l'areté no es poseeix per natura sinó que està a l'abast de tothom a través de l'EDUCACIÓ.

2. SÒCRATES 470-399 aC

Sòcrates rebutjava l'escepticisme i el relativisme.
Tenien optimisme en la raó humana i pera ell l'areté significava coneixement.
Sòcrates deia: “Només sé que no sé res”
Pretenien ensenyar l'excel·lència o areté però pensava que el coneixement era impossible.

2.2 MÈTODE SOCRÀTIC:
El mètode Socratic consisteix en L'Art del Diàleg: fer les preguntes adeqüades conduint la discussió cap a un objetiu determinat. A través de la contradicció conduïa al interlocutor cal alreconeixement de la ignorància. Un cop l'interlocutor sap que no sap res,l'art del diàleg es converteix en una eina d'accés al : coneixement.


2.3ÈTICA SOCRÀTICA
Per a Sòcrates l'Areté és una qulitat basada en valors intelectuas i morals .
L'ésser humà és bó o dolent per criteris interns, no pel reconeixement públic; per tant la revoluió ética de Sòcrates rau/estàen el fet de donar la darreraparaula de la moralitat a la propia consciència.
La raó:
-és l'instrument que ens permet accedir al coneixement,
-és la font i el fonamet de l'ètica.

La teoria que considera el coneixement com a base de la moral: és l'intel·lectuaisme moral.

PLATÓ ( 428-347 aC) Atenes.
Plató prové d'una famíia aristocràtica.
Volia ser polític, i es va fer deixeble de Sòcrates
Dos fetsvan fer que Plató desistís del seu objectiu: ser polític
- Dos familiars seus participaven en un govern que va acabar sent una tirania.
- La democràcia va condemnar a Sòcrates, això és anomenat en el primer crim contra la filosofia.
INFLUÈNCIES: (filòsofs que influeixen a Plató)
- Sòcrates : la filosofia és una activitat dinàmica en que de la mútua interacció pot sorgir la veritat.Art del diàleg= mètode de la filosofia.
- Comunitat Pitgòric e Tàrent: afirmen que és possible un coneixement sòlid i indiscutible. Les Matemàtques (idea d'inmortalitat i transmigració de les ànimes).

L'ACADEMIA.
És una escola fundada a Atenes per Plató en la que s'hi estudiaven una gran diversitat de matèries i regnava una gran llibertat intelectual.
Tenia com a objectiu formarhomes vàlids per a la política, no tan sols pel fet de parlar en públic sinó que també perquè el que diguin tingui coherència.

4 LA TEORIA DE LES IDEES
La vida social i política exigeix parlar de qüestions filosòfiques bàsiques com ara, dir com és la realitat i com s'hi pot accedir.
Plató soluciona el problema polític de Parmènides i Heràclit sobre com és la realitat, i ho fa a través de lateoria de les idees.
Per a Plató llavors existeixen dos mons:

MÓN SENSIBLE: MÓN INTEL·LIGIBLE
Material Ideal
Contingent Necessari
Imperfecte Perfecte
Mutable Immutable
Còpia Realitat
Es coneixia a través dels sentits Es coneixia a través de la inteligència

El Sol és l'ecel·lència del món El bé és l'excel·lència del món inteligible.
Sensble.

EL MITE DE...