Platón vs aristóteles

7/3/2011

Los pensadores clásicos fueron quienes sentaron las bases de la democracia y a sí mismo sus críticos. La filosofía política
se encargaba fundamentalmente de tratar de encontrar el modo ideal de una forma de gobierno y administración, a diferencia
de la politología o ciencia política, que posee método específico y objetivos más duros, primando el estudio del poder de
acuerdo a loestablecido. La filosofía política busca dar una conjetura específica, mediante la teoría de lo que es el bien
y lo que sería el mal. De ahí que Platón o Aristóteles planteaban modelos de sociedad, como la república o la politeia res-
pectivamente. Caricles fue una invención de Platón, quién fue el primero en hablar de la apatía política, ya que aseguraba
que el poder siempre estaba enmanos de los más fuertes, y el juego político siempre terminaría en suma cero, vale decir,
donde nadie gana. Este juego planteaba a la dominación como una lógica fundamental para hacer política y gobernar. De acuerdo
a Claricles, las leyes siempre parten desde los más débiles, ya que es su único recurso ante la excesiva dominación que
solían tener los mandatarios. Licofrón, por otro lado, seoponía a caricles diciendo que se debe valorar el Derecho natural
del débil, y que la naturaleza es igual para todos y no existen hombres más fuertes que otros, defendiendo incluso algo tan
contemporáneo como la igualdad de oportunidades para la mujer, criticando a la aristocracia.

Platón claramente fue un filósofo político, puesto que planteaba modelos sociales basados en mitos, como el delos metales,
propuesto en su famosa obra "La República". Aristóteles a su vez, incluso llegó a especificar tanto los metros cuadrados
como la cantidad de habitantes que debía tener la Polis

La filosofía política es el estudio y la búsqueda de la verdad, manteniendo abundante subjetivismo. Hoy en día no muchos están
de acuerdo en que los gobernantes son elegidos en sociedad, y esocontribuye a la apatía política. Max Weber cuestionaba si
son más eficaces los que más saben científicamente de política o las personas con una mayor vocación para gobernar.

10/3/11

Texto Jesús y Sócrates: Su centro es la apología de sócrates, aparece su pensamiento respecto de los dioses y la verdad,
junto con el sofismo.

11/3/11

El paso del mito al logos, con ese cambio aparecen losfilósofos presocráticos, vale decir, no cuestionaban las cosas de un
modo tan religioso. Toda la historia previa de la filosofía, es decir, antes de Tales de Mileto, se basaba en lo divino.
Luego, se deja de asumir que el mito daba todas las respuestas de las cosas. El nuevo pensamiento se cimentaba en las expli-
caciones racionales y el concepto de autoridad se rompe, es decir, no obedecenciegamente al argumento de que todo está
estructurado previamente, todo eso es el pensamiento crítico. No todos eran meros filósofos, también estudiaban la matemá-
tica, física, química, alquimia, entre otros. Surge la necesidad de preguntarse si acaso somos o no seres políticos y que
buscan algo en sociedad. La razón es ahora el fundamento para dar respuesta a cosas antes incuestionables.En esa época
grecia era un conjunto de polis que tenían propias constituciones, y tuvieron una concepción de la democracia muy extraña
para su época, teniendo a Atenas como un lujo. La mayoría de los presocráticos habitaban el asia menor y reciben su
nombre por asumir que sócrates marco un quiebre con ciertos conceptos. Los presocráticos pensaban en lo cósmico y sócrates
más en lo humano,la justicia.

La filosofia presocratica se divide en dos. Primero está la cosmológica, dónde se creía que elementos del universo como
el agua o el aire eran las bases de la constitución de las cosas, como Tales de Mileto y el agua, ya sea por el líquido am-
niótico, el agua potable, el semen, el sudor, etc. Fueron estos presocráticos que marcaron el paso del mito al logos. Tras
Tales vino...