Platón y la Educación

Platón y la Educación
Alumno: Oscar Javier Cena Cantú
Materia: Teorías Pedagógicas
1.- ¿Formas educativas que imperaban en la época que vivió Sócrates?
A mediados del siglo V finales del mismo, aparecen uno hombres llamados Sofistas, cuyo único fin era el de enseñar, los cuales recorrían ciudades dando conferencias, reclutando de ese modo alumnos para sus lecciones privadas. Proponen unaenseñanza general y pública que se dirige a todos los que puedan pagarla.

2.- ¿Qué representa Hipias de Élida educativamente hablando?
Representa una educación universal, abarcando todos los conocimientos particulares, todas las ciencias, todas las técnicas, pretendía dar a sus alumnos las herramientas para rivalizar con quien fuera cualquier tema de intelecto, añadiendo una técnica para elcorrecto lenguaje de sus ideas.
Hipias de Elida es un sofista griego de las primeras generaciones. Se jactaba de ser más popular que Protágoras, y estaba preparado en cualquier momento para dar la dirección extemporánea de cualquier persona a la asamblea de Olimpia. De esta habilidad no hay duda alguna, pero es igualmente cierto que era superficial. Su talento no era ofrecer conocimientos, sino dar asus alumnos las armas de la argumentación, para hacerlas fértiles en la discusión sobre cualquier tipo de temas. Se dice que se ostentaba de no vestir nada que no hubiese hecho con sus propias manos. Lo que si se sabe es que le atraían los hombres.
3.-Funcion de la retorica y del lenguaje en la formación educativa de los Sofistas
Se pretendía formar personas con un correcto y fluido lenguajetransversal a distintos campos del conocimiento (literatura, política, educación, etc.), esto mediante un conjunto de técnicas de utilización del lenguaje. Hombres capaces de discernir sobre algún tema general del conocimiento.
La retórica se configura como un sistema de procesos y recursos que actúan en distintos niveles en la construcción de un discurso. Tales elementos están estrechamenterelacionados entre sí y todos ellos repercuten en los distintos ámbitos discursivos.



4.- Criticas a las dos formas de educación general de la Paidéia.
En esa época existían dos formas o corrientes ideológicas de educar una que se ocupaba de perfeccionar las técnicas del lenguaje que se apoyaba en la retorica, gramática y dialéctica y que se encargaría de formar abogados y políticos y la segundaque se encargaría de formar ingenieros apoyándose en la educación matemática, geometría, astronomía y música.
Pero tanto una como la otra desarrollan el talento, las aptitudes de la inteligencia, que sin duda alguna se formarían excelentes técnicos u oradores, pero no enseñan los fines en que la capacidad intelectual debe emplearse; esto es formar buenos ciudadanos con ideales de ética y moralpara el desarrollo de la sociedad.

5.- Tercera postura que propone Protágoras de Abdera para la educación.
No conforme con las formas de enseñanza establecidos en esa época, por considerarlas inconclusas en el sentido de que se requería enseñar a los hombres la moral establecida por los pueblos para complementar estas dos formas de enseñanza; Protágoras de Addera propone un seguimiento a lasformas de enseñanza establecida para complementarla mediante un apego a la ética y la moral, con la finalidad de corregir el juicio moral cuando esta pervertido, enderezando hacia el buen camino.

6.- Criticas que hace Platón a las tres formas de educación de la Paidéia
Las primeras dos formas de educar respondían a una exigencia particular, la de una formación general para los técnicos o unapreparación para la carrera política. Solo la tercera respondía a una necesidad social en un punta más elevado que era la formación moral de las personas.
Establecía que cuando la tradición se rompe y la conciencia colectiva se muestra inquieta, la educación deja de efectuarse espontáneamente y es cuando la educación se convierte en un problema y se preocupa por formar hombres de bien y...