Ployino

PLOTINO

Durante el siglo III, en ambiente alejandrino, se forjó el neoplatonismo, cuyo representante más significativo es, sin duda, Plotino. En la génesis del pensamiento neoplatónico intervinieron diferentes factores de orden histórico y el influjo de diversas corrientes del pensamiento helénico, cuya exacta contribución no es fácil determinar. Es indudable, sin embargo, que la filosofía dePlotino constituye el paradigma del posterior neoplatonismo pagano y un importante punto de referencia para el primer pensamiento cristiano, que marcará el camino del sucesivo pensamiento medieval.

1. Rasgos biográficos

Los datos que poseemos de la vida y de la personalidad de Plotino proceden fundamentalmente de la biografía que de él compuso su discípulo Porfirio. Una biografía que, porexpreso deseo del maestro, esconde muchos de los datos concretos de su existencia. A Plotino no le interesaba que hablaran de él; deseaba sólo que de él se conservara su pensamiento. Y ésta fue también tarea de Porfirio, quien compiló y ordenó los escritos de su maestro en 54 tratados, divididos en seis grupos de nueve; así nacieron las Enéadas (enneas = grupo de nueve).
Plotino nació, segúnPorfirio, hacia el año 204 en Licópolis, localidad de Egipto, en una familia de elevada posición social. Su interés por la filosofía le llevó a trasladarse, a los 28 años, a Alejandría, donde es presumible que frecuentara diversas escuelas hasta encontrar a Amonio, a quien eligió por maestro y con quien permaneció durante algún tiempo. De Amonio admiró su talante intelectual y moral, y aprendió sobretodo a apreciar el platonismo, interpretado de un modo personal y distante respecto al enseñado entonces en la Academia de Atenas. Siempre en la escuela de Amonio, conoció el pensamiento del neopitagórico Numenio de Apamea, que constituye otra de las fuentes de su reflexión filosófica. Incluso, como refiere Porfirio, se difundió la voz de que plagiaba los escritos de Numenio [Porfirio Vida dePlotino: 3 y 17]. Voz infundada que, sin embargo, revela el conocimiento privilegiado que Plotino tuvo de este filósofo neopitagórico. Con bastante probabilidad, Plotino tuvo noticia de los escritos de Filón de Alejandría y de la doctrina gnóstica.
Hacia el año 243 Plotino realizó un viaje por tierras de Siria, acompañando la expedición militar del emperador Gordiano III. En 244 se estableció en Romadonde abrió su propia escuela, que comenzó a gozar de notable prestigio a partir de 253, año en el que Plotino inició a poner por escrito su pensamiento. En 263 se puso bajo su guía Porfirio.
Plotino tuvo un extenso y profundo conocimiento de los pensadores griegos y helénicos. Su magisterio se presentaba a primera vista como una exposición de los principales filósofos, entre los que Platónconstituía la autoridad indiscutida. Sin embargo, aun cuando su formación fue sobre todo platónica, Plotino no se limitó a una exposición repetitiva, sino que revisó y criticó muchos de sus principios fundamentales –sobre todo de la versión que de ellos daba la contemporánea escuela de Atenas–, hasta construir un pensamiento original y en parte independiente de la tradición platónica.
La escuelafundada por Plotino no miraba a la formación de futuros políticos, como la Academia, ni de hombres de ciencia, como el Liceo, ni tampoco a facilitar la felicidad, como la Estoa o el Jardín; Plotino quería enseñar el camino que conduce a la unión íntima con Dios.
Porque para él el fin y la meta consistían en aunarse con el Dios omnitrascendente y en allegarse a él [Porfirio Vida de Plotino: 23].
Elpensamiento de Plotino no se reduce, sin embargo, a un misticismo, sino que esa aspiración espiritual está sostenida por una explicación racional de la realidad, por una filosofía.
En su pensamiento se pueden distinguir algunos puntos centrales, como son la separación absoluta entre la realidad sensible y la inteligible, y la absoluta trascendencia del primer principio. Además, Plotino distingue...