pluralismo religioso

INTRODUCCIÓN
La religión en la modernidad ha sufrido grandes variantes, de un absolutismo a un pluralismo, de una espiritualidad hacia una secularización. Las grandes religiones del mundo se han visto amenazadas por dos corrientes, las religiones seculares que normalmente se convierten en pequeñas sectas pero que atraen a multitudes, y el creciente ateismo e irreligiosidad, y esto puedeexplicarse porque el absolutismo que estas alardeaban poseer, fue decayendo ante la modernidad, dando pie para que los vacíos dejados por estas su incapacidad de abarcar y a cada uno de los habitantes del planeta, conocer las necesidades, que varian de persona a persona, los llenaran pequeños grupos o movimientos típicos de la modernidad. En otras palabras, las grandes religiones compiten contra, ademásde las ciencias, el pluralismo religioso, hay una gran oferta de religiones en el mercado, cada una con un interés en especifico, y actua como una empresa cualesquiera, creando estrategias y publicidad para atraer clientes, o como antaño se les llamaba, feligreses. Son pues estos pequeños movimientos los de mi especial interés. La formación, el comportamiento, reclutacion o adhesión de adeptos,objetivos, rituales y creencias, son los factores que deseo analizar.
Considero necesario una comparación entre las religiones del libro o absolutistas y sectas espirituales con las seculares con el fin de aclarar sus similitudes y diferencias y definir conceptos que guien la investigación.
Además de las religiones espirituales y seculares, lo irreligioso y el ateísmo no se pueden dejar de ladocomo una contrarespuesta a lo ya establecido, las divinidades o verdades sagradas, la espiritualidad, ritos, creencias, costumbres, entre otros elementos de la vida religiosa, son ignorados, olvidados, discriminados y/o combatidos por una creciente parte de la población mundial. Como responden las religiones, que proponen y cual será su papel en la modernidad, son cuestiones que no puedo evitarplantear y ofrecer un adecuado desarrollo.








TEMA
La teoria de la secularización religiosa tuvo gran acogida en el siglo XX por parte del mundo intelectual, se esperaba que la modernidad acabará con la religión, cosa que sabemos no ha pasado, pero que si ha generado transformaciones en las creencias y ritos religiosos y alimentado el ateismo-escepticismo-irreligiosidad a nivelmundial. Como expuse más arriba, las religiones seculares tambien hacen parte del paisaje, la teoria de la secularización no las tuvo en cuenta, no determinó su origen y desarrollo, sin embargo las podemos analizar como un reemplazo a las religiones tradicionales. Muchas personas ya no asisten a las iglesias, pero se sienten mejor en un estadio viendo un partido de cualesquiera sea el deporte,cambiaron de ídolos, ya no es Jesús, ahora puede ser Messi o Cristiano Ronaldo, o Karl Marx. Sigamos con la analogía pero con ejemplos más concretos
El comunismo fue clasificado como religión secular por el sociólogo norteamericano….. Si lo comparamos con el cristianismo, tienen muchas cosas en común. Ambas promenten un paraíso, el primero en la tiera, el segundo en el cielo, Marx es el mecías delcomunismo y Jesus del cristianismo, ambos dejaron discípulos que se dedicaron a estudiar sus enseñanzas (si las malinterpretaron o no, no es de interés de este trabajo). Y sigue la comparación, por un lado los gulags o campos de concentración, ya sean de los socialistas o de los nacionalsocialistas, por otro la inquisición, los dos bandos han perseguido a algún enemigo, judíos, burgueses, capitalistas,por los socialistas, y brujos, herejes, científicos, entre otros, por los católicos. Se han divido por diversas ramas según el maestro, iluminado o líder, lenilismo, maoísmo, guevarismo, por el otro, está el protestantismo, mormonismo, adventistas, pentecostales, hay otros que siguen pequeñas divisiones entre el catolicismo como los que se enfocan más en orar a una virgen, angel o santo...